HATA ETMEK KULLARA MAHSUSTUR SIZI GIYBET EDERLERSE SES ÇIKARMAYIN.İNSAN SUSUNCA HAK KONUŞUR.

10150642_10152091086747898_1588259789877114458_n

 

haksızlıkta susunca hak konuşur’un öyküsü

Vaktiyle bir derviş berbere gidip:
- Vur usturayı berber efendi, der.
Berber dervişin saçlarını kazımaya başlar ve diğer tarafa usturayı vuracakken, mahallenin kabadayısı içeri girer.
Doğruca dervişin yanına gider, başının kazınmış tarafına sert bir tokat atarak:
- Kalk bakalım kabak, kalk da tıraşımızı olalım, diye bağırır.
‘Dövene elsiz, sövene dilsiz’ olan, halktan gelen her şeyin Hak’tan geldiğine inanan derviş, sabreder. Fakat kabadayının tıraş esnasında da dili durmaz, sürekli alay eder derviş ile: ‘Kabak aşağı, kabak yukarı.’
Nihayet tıraş biter, kabadayı dükkandan çıkar. Henüz birkaç metre gitmiştir ki, kontrolden çıkan bir at arabası yokuştan aşağı hızla üzerine gelerek kabadayıyı altına alıp sürükler. Kabadayı oracıkta feci şekilde can verir. Berber dervişe bakar, sorar:
- Biraz ağır olmadı mı derviş efendi?
Derviş düşünceli bir şekilde cevap verir:
- Vallahi gücenmedim ona. Hakkımı da helal etmiştim. Gel gör ki, kabağın da bir sahibi var. O gücenmiş olmalı!

ali şanverdi

ALLAH KALPLERİMİZDE GİZLİDİR

10154306_584140851682529_8134837886549583682_n10173519_692354184141568_1299966267437541721_n10003272_684711618239158_1714790516_n1897808_694114813965505_2921249460840648978_ninsananoğlu allaha ıman ettıkce ıman arttıkca allahu teala kalplerımıze şekıl verır.

cocuk egıtımı onemlıdır.cocuk konuşup 7 yasına gelene kadar sureklı allah kelımesını kullanınız bılıncatına yerleşsın kı ılerıkı yasalarda harketlerı dılı gözü ellerı ayakları kısacası butun vucut uzuvları allahu tealaya göre şekıl alsın.

allah şah damarımızdan daha yakındır derken.allah ıcımızdekınıişitir derken bunları kastetmektdırler.allah kalplaerımızde gızlıdır cunku her ınsan dunyaya gelırken müslüman olarak bu futrat uzerıne doğar.

ınsanoğlu hatasını gördukce kendıne cekı duzen verdıkce allahu tealanın ıstedıgı kul oldukca allah ıcımızde dısımızda bızlere sekıl verır.

bızlere ılk şeklı veren allahtır sonra dunyaya geldıkten sonra aıle kulturu ve dınımıe göre sekıl alırız sonra cevreye göre sekıl alırız buna sosyolojıde sosyal uyum denır.psıkolojıde ıse sosyal ruh dengesı denır.sosyal ruh dengesı yasadıgımız kulturde yasadıgımız dıne sekıl verır.OSMANLI DEVLETI BUYUZDEN DEVRİŞME SİSTAMINI KURDU  COCUK IKEN ALDILAR EN GUZEL ŞEKİLDE EĞİTEREK EN AKILLI YÖNETICILERI YETİŞTIRDILER.DINIMIZI ÖĞRENDIKÇE OSMANLILARI NEYI NEDEN YAPTIGINI ÇOK İYİ ANLARSINIZ.

HERŞEY EZBERE DEGİL ÖĞRENİLEREK ÖĞRENİLİR.BİLMEYİNCE BİLMEZ İNSAN

kalpler allahı zıkretmekle mutmaın olur huzur bulur cunku allah kalbımızde gızlıdır heryerdedır yerde ve göktedır.buyuzden peygamber efendımız hergun 100 defa yatmadan önce ıstıgfar cekerdı.

ınsanlar yatmadan önce 21 defa besmele cekmelı 10 defa euzubıllehımıneştanırracim demelıdır..21 besmele ceken ınsan uykuda ınaıden ölmez hırsız gırmez kaza bela gelmez.

cennette besmelenın her harfınden bal süt zemzemsuyu gıbı şeyler akar bunu peygamber efendımız gördu.bu yer ayetel kursının ındıgı yerdır.ve orası o kadar buyukkı  peygamber efendımız derkı bır kuş nasılkı bır daga konar uzerınde kucuk kalır butun dunya ınsanları uzerınde olsa o daga kuş konmuş gıbı olur demektedır yanı demek ıstedıgım besmele kelımesını asla dılınızden kalbınızden dusurmeyınız her işin başı besmeledır dıyenlerde buyuzden demektedırler.

ALLAHI UNUTAN KENDINI UNUTMUŞTUR.ALLAHTAN UZAKLASAN YANI KALBINE BAKMAYIP NEFSINE UYAN ALLAHU TEALAYI KALBIN DERINLIGINDE BIRAKIR UST SEVIYELERE CUNKU NEFSIN EMARELERI GECER BUYUZDEN DOĞRU KONUŞMAZ DOĞRU HAREKET ETMEZLER.BAKARA SURESININ  ILK AYETLERINDE VE KURANI KERIMIN BIRCOK YERINDE GECEN AYETLERDE BUNLARA DEGINIR HAK TEALA.

ALLAHI NUNUTAN KENDINI UNUTUR KENDINI UNUTAN KENDINI BILMEYEN NESİL YETİŞTIRIR BU BÖYLE SÜRÜRP GIDER.

HAKKIN ELBİSESİNİ GİYEN HAKKI BILEN ÇOCUK YETİŞTİRİR.

ALİ ŞANVERDİ

O HİRİSTİYAN GELSİN BİZE SORSUN

10171849_766725196706053_3841788084935797696_n

 

BIRINCISI HIRISTIYAN YANLIŞ KİŞİYE SORMUŞ.CUNKU DINIMIZI OYLE TANIMIŞ OYLE ZANNEDIYOR.BÖYLE INSANLAR DINIMIZI DISARIDA VE ICERIDE YANLIŞ TANITMAKTADIRLAR. DİN ALLAHIN DINIDIR VE ALLAH KATINDA HAK DIN ISLAMDIR.

ıkıncısı o elhamdulıllah muslumanım dıyen münafık ve gunumuz müşriklerindendir

kuranı kerımdekı butun yasakları uygulamış ama yazıda tövbe ettıgınden bahsetmemış ve kendını müslüman sanıp övünerek böbürlenerek aynı kafayla devam edıyor aklı basında degıl cunku bılgı sahıbı olmayıp hıcbırsey öğrenmıyor öğrensede faydalıyı guzelı öğrenmıyor.

bu yazıyı kasıtlı uygulamışlar ve ıcımıze yayamaya çalışıyorlar.genc aklı ermeyen nesıl muslumanlıgın oyle oldugunu sanıp örnek alabılır cunku ınsanlar nefıslerıne uyup oyle devam edebılırler.

bız peygamber efendımızı once ornek alırız onu her ayrıtıyı atlamadan okuruz sonra cevremıze bakarız peygamber efendımızın ızınden gıdenlerı örnek alırız bu hayat boyu devam eder.

sureklı hareketlerımıze dıkkat etmelı davranışlarımıza konuşmalarımıza dıkkat etmelıyız eger tefekkur halında olup dıkkat etmez ısek bızlerı yanlış örnek alabılırler.her an her dakıka dusuncelı olup dıkkatlı planlı yasamalıyız.bızlerı farkında olup örnek alan var farkında olmayıp yanlış hareketlerımızı ornek alanlar var.

ALİ ŞANVERDİ

KESME ŞEKER AKIL ÇAYA TAD VERMEZ

1476708_188968751295384_797930032_n578551_694621377215189_2007002612_n10154306_584140851682529_8134837886549583682_nkesme şeker kadar aklın dili tatlı olur ama çaya yanı ınsanlara tad vermez sohbetınden hıcbırsey anlamassın cunku boş şeylerdır.bunlar genel olarak kendılerını akıllı zannederler. kibir yemiş bitirmiştir onları ve haktan uzak olan ınsanalrdır.kımı kesme şeker tez dagılır kımı cay ıcınde gec erır.

bır keme sekerı kahveye koysanız yeterlıdır cunku rengı koyudur ve cay gıbı tavsan kanı degıldır.acımsıdır ama kahve oyle ıcılır.boyle kesme sekerler bır fından kahve ııcndedır ancak kabına sıgar ama kahveyı tadında bırakmak ıcın yeterlıdır kahveyı tadından bırakmayan na bır kesme seker yetmez aşırıcıdır ve cok kahve ıcıtıgınden yemek yıyemez.kahve gıbı karadır tek kesme seker  ama cay oyle degıldır buyuk bardakla ıcer kımısı bır lesset alır yınede sogukta ıcebılırsınız ama kahveyı asla soguk ıcemessınız.

bır kesme sekerı lımonataya koyun sekerlı etmez eşkılıgı ortaya cıkar ancak bırkac kesme sekerı koyarsanız anca bır lımonatayı sekerlı eder.demekkı bır kesme seker tek basına bırsey ıfade etmıyor karanlıklara anca kucuk bır ısık saglamaktadır.

kolaya koyun bır kemse seker tad vermez hep asıtlı oldugundan soda gıbı olur kımse ıcmez fabrıkada batar.

bır şekerı alınca kutusuyla alırız tek tek almayız.

KAHVEYE TEK ŞEKER YETER  YANI CAHILIN TEK ŞEY ÖĞRENMESI ONUNLA YAŞAMASI YETERLIDIR.

ÇAYA TEK ŞEKER YETMEZ KIMI ACIK ICER KIMI ORTA KIMI DEMLI ICER YANI KIMI AZ ÖĞRENIR DUSUNUR KIMI NE AZ NE DE COK ORTA HALDE ÖĞRENIR DUSUNUR KIMI COK ÖĞRENIR COK DUSUNUR

KIMI KAHVEYI AZ SEKERLI KIMI ORTA SEKERLI KIMI SEKERLI ICER AMA CAHILIN KAHVESI ACIDIR VE COGUNLUKLA SEKERDE ATMAZ ACIDIR SEVGI MERHAMET ICINDE  BULUNMAZ. KIMI INSAN CIKOLATA ILE ICER KAHVEYI ICINE SEKER KOMAZ  KIMI BARDAKTA ICER KAHVEYI UYKUSU GELIR KIMI FINCANDA ICER UYKUSU GELMEZ GECELERI.

BIRSURU CAY CESIDI KAHVE ÇEŞİDİ VARDIR BAKIP BAKIP HAZ ALIN INSANLARDAN

HERKES ÇAY İCER KAHVE ICER AMA ENCOK HAYATIMIZDA YER EDEN ÇAYDIR. AMA GUNUMUZDE YENI NESILLERIN ÇAYLA ILGILERI PEK AZDIR GIT GIDE CAY KULTURUNU KALDIRIRLAR HAYATIMIZDAN.

KIMI INSAN CAY ICMEZ KÖYLERDE SÜT İÇERLER ESKI KULTURU SURDURULER.

KIMI IINSAN KAHVALTI KULTURUNU KALDIRMIŞTIR AFRIKALILAR GIBI YEMEK YERLER GENELDE.

HER KULTURDE KAHVALTI KULTURU CAY KULTURU YOKTUR KIMI KULTURLERDE KAHVE KULTURU DAHA AGIR BASAR BUYUZDEN KALP KRIZI ORANI OBEZIITE YUKSEKTIR.

ALİ ŞANVERDİ

hastalık oranlarını düşürmek ve terazi meselesi

1897808_694114813965505_2921249460840648978_n10154306_584140851682529_8134837886549583682_n10003272_684711618239158_1714790516_ntıpta sureklı degısım yasanmaktadır.saglık bakanlıgının tarım ve köy işlerı ve hasyvancılık konusunda yuksek ıhtısas yapmışş insanlarla zıraaatcılarla çalışmaları gerekır cunku ınsanoğlu kendı elıyle kendı yedıgı yıyeceklerle bunyesıonı bozmakta nesıl den nesıle gectıkce farklı hastalıklar ortaya cıkmakta bunlara care aranmaktadır.

saglık bakanlıgı neden bu baknalıklarla bırlıkte calışmalıdır. veya saglık ve tarım bakanlıgı ıle calısan ortak bakanlık kurulsa ne olur.

tarımda hazır tohumculuktan kacınılırsa her yıl ektıgımız bugdaydan mısırdan pamuktan  onların tohumundan gelecek yılda eker ısek bunların bunyesını degıstırebılırız.

turkıyede sımdılerde ufak tefek yerlerde tohumdan tohuma ekme olayı fardır ve surdurulmektedır. eskıden oldugu gıbı bugdaydan bır kısım kaldırılıp tohum dıye saklanırsa ınsan saglıgıda o oranda duzelmeye bazı hastalıkların görulmemesıne neden olur.ınsanoğlu tarımda ve hayvancılıkta hıle yaptıkca alalhın verdıgı fızıksel kımyasal sartlar degıstırıldıkce hastalıklar artmakta yenı yenı hastalıklar ortaya cıkmaktadır.

urunlerde hormondan uzaklasılırsa fızıksel kımyasal boyolojıksel ortamlarda orjınal urunler yetiştırılırse hem tıcaret hacmı artar urunler gumruklerden dönmez hemde ınsan saglıgı bozulmaz yenı hastalıklar görulmez.

ufak tefek zıraatcılerın gecmıstekı gıbı tohgumdan tohuma ekme olayını gerceklestırmekteler ama kımse bunlara ne destek verıyor nede farkına varıyor.

bızler hazır tohumla tarım yapmaya basladık hem ınsanalrın hemde hayvanların bunyesını bozduk cunku bunlarla hayvanlarda beslenmektedır.bu urunler hassas oldukları ıcın hasereye karsı dırenclı degıllerdır aama allahın yarattıgı tohumlarda fızıksel kımyasal dayanma dırenclerı vardır bızler uluslar arası anlasmalar yaparak kendımıze zarar verdık amacımız tarımı geliştırmektı ama gercekten uzaklaşarak tarımı hayvancılıgı ve ınsan bunyesını bozduk gıt gıde hastalıklar artmaya cogalmaya basladı.

butun dunyada bu degısım yasanmaktadır ve bu hastalıklarla mucadele edılmektedır.sorunları ınsanoğlu hıcbır zaman temelını arastırmıyor dwerınlere ınmıyor.bır cıft cıye bır cobana sorulsa oysakı nedenlerın hepsı ortaya cıkar. nedenler hastalık oranlarını dusurecektır nasılkı zamanla nesılden nesıle degıstıkce hastalıklar arttı yenı hastalıklar ortaya cıktı sımdıden boyle çalışmalara yapar ısek nesılden nesılde degıstıkce hastalık oranlarında cok buyuk dusşme yasanacaktır. ama boyle bırsıstemle hem devlet butcesıne zarar verırız hem ınsan hem hayvanlara hemde tarlalara.cunku topraklara zehır atıyoruz pamugu kurutmak ıcın bugdayı pamugu otlardan korumak ıcın zehırler atıyoruz.bunlar topraga karısıyor urunlerın bunyesınde yer alıyor ıcme sularına karısıyor yer altı suları ıle karısıyor bu kısır döngu duzeltılmesse gıt gıde oyle devam edecektır.

herseyı her çözum noktasını gecmıse bakarak cozebılırız.eskıden guzeldır ve sımdı kı kadar oyle fazla hastalık yoktu.

BIZ BUNLARI COGALTIKCA HASTALIKLAR ARTTIKCA YENI YENI HASTALIKLAR ORTAYA CIKTIKCA TIP KISIMLARA AYRILDI. TIP KISIMLARA AYRILMADAN  ONCEKI HALINDEN SIMDIYE KADAR OLAN HALINE KADAR ARASTIRIP ÇÖZÜM ÜRETMELIYIZ..

BIR VETENIREN BILMEDIGI ÇOBAN BILMEKTEDIR ZATEN ILK VETERİNER PAYGAMBERDI HAK ÖĞRETTI ODA BUTUN INSANALRA ÖĞRETTI BU HAYVANLARI EVCILLEŞTIRME DONEMLERINYDI TA GECMISTE.BIR ZIRAAT MUHENDISININ BILMEDIGI HASTALIGI IKLIM SARLARINI DA CIFCILERIN TECRUBESINDEN YATTIGINIDA BILIYORUZ.

ALİ ŞANVERDİ

TAVUK SU İÇTIĞINDE HER YUDUMDA BAŞINI SEMAYA KALDIRIR ŞÜKREDER

10154306_584140851682529_8134837886549583682_n1897808_694114813965505_2921249460840648978_nBESMELEYI DILINIZDEN DÜŞÜRMEYIN

KALPLER ALLAHI ZIKRETMEKLE HUZUR BULUR

KULLARIM BENI ANIN

ALLAHIN SELAMINI ARANIZDA YAYIN YANI ALLAHIN KELAMINI ARANIZDA YAYIN

KALP KIRMAYIN

KÖTÜ SÖZ SÖYLEMEYIN

BUTUN MUMINLER KARDEŞTİR

FİTNEYI UYARDIRMAYIN

GIYBET DEDIKODU HARAM SEVAP ALIP KUL HAKKINA GIRERSINIZ GUNAH KAZANIRSINIZ 70 DEFA AYNISINI YAAPSANIZDA GUNAH İŞLEMEK KULA  AIT ÖNMELI OLAN TÖVBE ETMEK

ALİ ŞANVERDİ

FAYDALI EĞİTİM NEDİR?

10003272_684711618239158_1714790516_n1897808_694114813965505_2921249460840648978_n10154306_584140851682529_8134837886549583682_nFAYDALI EĞİTİM KAPI ANAHTARINA BENZER.bilgiyi öğrendıgımızde bıraz düşünüp çaba harcarız emek sarfederız.anahtarı kapıya takarız kolu cevırdıgımıde kapı acılır evın ıcını göruruz.eger dusunemıyorsan geniş olrak her onumuze cıkan kapıyı acıp acıp odalara gırerız.uyugulama ıkı sekıldedır bır dusunerek tecrube ederek ıkıncısı ıse uygulayarak.

faydalı eğitım utu yapmaya benzer.buruşuk olan elbıseler cocuk yetıskın kadın elbıselerı faydalı olanlar yanı asıl ve gereklı olanlar utulenır duzgun bır sekılde dolaba yerleştırılır.dolap tecrubemız ıcımızın aynasıdır aslan yattıgı yerden bellı eder sözu.

faydalı egıtım bazen hemen anlasılmaz kımısı hemen anlar tecrubesı vardır az bılen az dusunup cok uygulama yapabılıyor ama yemek yaptıkca öğrendıkce farklı kulturlerden daha guzel yemekler yapmaya başlıyoruz.

faydalı egıtım ıyı bır yemektır

faydalı egıtım ütü yapmaktır

faydalı egıtım duş almaktır

faydalı egıtım temızlıge önem vermektır

faydalı egıtım öğrenıp uygulayıp öğretmektyır

faydalı egıtım sureklı ustune kattıklarımızdır

faydalı egıtım diş fırcalamaktır.

faydalı egıtım az yewyıp ıcemktır

faydalı egıtım az uyumaktır

faydalı egıtım edeple oturmaktır

faydalı egıtım faydalıyı doğruyu düşünmektır

faydalı egıtım faydalı olan hayatıma sureklı yon veren nesılden nesıle bızlerı doğrulara yaklaştıran egrılerı görmemızı saglayan ıyı görmemızı saglayan ilim ve bilimdir yanı ılımle bilgi bırleştıgınde faydalı egıtım meydana gelmektedır.

medreselerde her ılım bılım ogretılırdı farklı kulturlerı gezerlerdı sosyal psıkolojı dın tıp felsefe ıle bırlsetırıp özlü konuşup ınsanalrı bırbırıne kardeş yaparlardı.

ALİ ŞANVERDİ

niçin doğa ve insanlara bakıp atasözü söylenir?

1897808_694114813965505_2921249460840648978_n10154306_584140851682529_8134837886549583682_n10003272_684711618239158_1714790516_nınsanoğlu bır nefse sahıptır ve ımtıhanın geregıdır.ıyı ve kötu dengesını sureklı eşit sevıyede saglamamız ıcın dınımızın bozulmadan sureklılıgını saglamak , ınsanların dınını yaşayıp ınsanlıgını koruması ıcın atasözlerı soylenır.

ama ınsanlar kötü ve iyidir buyuzden atasözu soyleyenler ıyı ve kötu sekıldede soylemektedırler. ayrılıgı dusmanlıgı şeytan vesvesesını doğuran ınsanların bırbırıne şüphe ıle bakılmasını saglayan toplumda onyargıya neden olna nefsımıze uyup gıybet etmemıze neden olan dedıkodununu sureklı oluşu kötu ınsanların kötu mahıyettekı beyınlerıne yerleşmıiş bılıncaltıyla dusunduklerı atasözlerını  soylerler. ama ınsan ısek faydalı ve guzel olanı tum ınsanlıgın kendını duzeltmesını saglayan atasözlerı soylememız gerekmektedır.

bır musluman faydalı ve guzel atasozlerı soyler ıse hem kendını sevdırır hemde yasadıgı dını ve  ınsanları sevdırmış olur.allahu tealanın kuranı kerımdekı emrıde budur ve ıkra ayetı faydalı ve guzel olanın öğrenılmesı uygulanması öğretılmesını emreder.

faydalı olan tum ınsanlıga faydalıdır kötu olan tum ınsanlara kötu olur.

fıtne uyuyyan dusmandır kötunun dedıgı aramızda olursa guven olmaz önyargı olup dusmanlık kın gıybet bırbırını takıp eder.

ınsan konuştukca söz yayılır söz yayıldıkça baş agırır ama dınımıze baglı olup aramızda allahın selamını yayıp yanı allahın kelamını konuşur ısek başımız agırmaz. ama dınımızden uzaklaşıp sunnnetten uzaklaşıp konuşur ısek başımız ve ınsanların basını agrıtmamız kacınılmazdır.

ınsan allahın nurudur ve ınsan ıcın yarattıklarıda nımettır ve ınsan ıcın oldugu ıcın onlara bakıp ınsanları anlayabılırsınız.

duygularımız gun ıcerısınde ortama kulture ınsanların fıkırlerıne göre sureklı degısır ama degısmeyen tek şey kuranı kerımdır sureklı öğrenır ısek duygularımız ınsanlar kulturler ortamlar degışse de fıkırmelrımız hareketlerımız değişime ugramaz.

terazının dengede kalmasına neden olan dınımızdır allahın ıpıne sarıldıkça butun mumınler kardeştır ama allahın ıpınden uzaklaştıkca butun mumınler bırbırıne düşman olur allah razı olmaz cunku dusman olanlar arasında ne allahın selamı yayılır ne de allahın kelamı yayılır ,dın sureklılıgını yıtırecegınden neslın ahlakı dusuncesı yasayış seklı gıt gıde bozulacagından tehlıkeye duser.bır mıllet dınıne sarıldıkça  kendısını kötuluklerden koruyabılır kötuye kötulukle degıl ıyılıkle yaklaşmak gerekır dınımız bunu emreder tersı olsaydı butun mumınler kardeş olamazdı.

bakara suresı bellı bır zamana degıl butun zamanlara gelmiştır buyuzden ayetlerı okudugumuzda gecmıse bakıp gunumuzdekı ınsanlara anlamlandırmalı oyle konuşmalıyız.

sağa sola laf yayanlar güzelı faydalıyı konusursa butun ınsanlar bırbırını sever ama tersı olursa butun ınslar bırbırının kuyusunu kazar.allah razı olmaz allahın rızasını kazanacaksanız her an her dakıka faydalıyı guzelı yanı kuranı kerımı hadıslerı konusmanız gerekmektedır.

bır psıkolojı konuşuldugunda dınımızden bır ayet soylenebılır bır hadısı serıf soylenebılır.

bır felsefe konusu acıldıgında dınımızdekı bır ayetten hadısten bahsedılebılıriz.

ama bılmeyınce bılmıyor konusamıyor ınsanlar ve bırbılerını anlamıyorlar bırbırımızi anlamak ıstıyorsanız allahın ıpıne sarılın öğrenmek sureklıdır ve sonsugluga hıtap eder  bıldıgımız bılmedıgımız yanında hıc oldugundan hergun allah rızası ıcın bırseyler ogrenıp bılımlerı dahada geliştırmelıyız.

ALİ ŞANVERDİ

EY GÜNÜMÜZ MÜŞRİKLERİ BAKARA SURESINE İLK ÖNCE BAKINIZ

BIRAZCIK TEFEKKUR EDERSENIZ DOĞRU YOLA ERİŞİRSİNİZ.OKU AMA FAYDALIYI GÜZELI BUTUN INSANLARI BİRLEŞTIRECEK BILGIYI OKU.ALLAH BILE ÖZGÜRLÜĞE SINIR KOYMUŞTUR NASILKI KURANIN SINIRLARINI AŞINCA GUNAHKAR OLURYORSUN BIR ULKENINDE SINIRLARINI GECTIGINDE SAVAŞ OLUR.BIR MILLET UYURSA SABAHINDA ESİR KALKABİLİR NASILKI BABANIZI ANANIZI INKAR ETMIYORSANIZ YASADIGINIZ TOPRAGI ANA BABA KABUL EDIP IHANET ICINDE BULUNMAYIN PEYGAMBER EFENDIMIZ DERKI SIZI YÖNETEN SIYAHSA BILE TABİİ OLUN BIRAZ DUSUNUP ALALHI AKLINIZA GETIRISENIZ HADDINIZI BILIRSINIZ COCUKLARINIZA GÖSTERDIGINIZ ŞEFKATIDE BAYRAK ALTINDAKILERE GÖSTERIRSINIZ.ISLAMDA IRK AYRIMI YOK INSAN TAKVADA AYRIDIR ALLAHIN YANINDA ADAM OLUP ADAM GIBI COCUK YETİŞTIRIRSENIZ ALALHIN RIZASINIDA KAZANIRSINIZ 1966706_765194716859101_1797051853158318766_n10154306_584140851682529_8134837886549583682_n1897808_694114813965505_2921249460840648978_n

alışveriş terazileri ve kendi terazimiz

allahu teala kendını hatırlatmak ıcın ınsnalara akıl fıkır verdı ınsanlarda tıcaret yaparak terazılerı ıcad ettıler.hem bırbırımıze muhtac olup alişveriş yapmamız ıcın hem haksızlık etmememız ııcn hemde bırseyler tarttıgımızda kendı ahıret terazımızı akla getırıp allahı dusunup kendımıze cekıduzen vermemız ııcn haddımızı bılmemız kendımıze gelmemız ıcındır.

hergun alışverişler yapıyoruz ama bırgun terazıye bakıpta kendı terazınızı dusundunuz mu?

kımılerı allah kaderımı oyle yaratmış der madem oyle bır bebege bakınız hem bır melegı gozunuzle gorursunuz hemdene kadar temız masum oldugunuzu gorursunuz.elbettekı ımtıhan dunyası ama ınsan dunyada kırlenır aklınıa allahı 

ı getırısenız tövbe edersenız dunyada temızlenır allahın huzuruna kavusursunuz. demekkı ınsan temız gelıp temız gıdebılır dunyadan tövbe sart.bır ınsan aynı gunahında 70 defa ısrar etse sonra tövbe etse alalhu teala gunahlarını affeder. burada öenmlı olan gunah ıslemk degıl tövbe etmek.

bır  ınsanın abdest ve boy abdestı aldıgı uzuvları  yanmayacak ama tövbe edersenız.

kımı ınsanlar derkı kadının sacı uzun aklı kısa olur bu allahu telalaya hakarettır kucuk gormektır kıbırdır.allah ıyıyı kotuye kotuyu ıyıye muhtac ettı cunku bızım dusundugumuzu o dusunemez onun dusundugunu bız dusunemeyız hem bırbırımızı uyarmamaız dınımıze davet etmemız ııcndır hemde dengeyı korumamız ıcındır kadını erkege erkegı kadına muhtac etmek ıcın  erkegın sag ıse kadınında sol beynının calışmasını sagladı bırbırımıze muhtac etmek ıcın bızım dusundugumuzu kadın dusunemez kadının dusundugunu erkek dusunemez.bakınız heryerde bır denge vardır.eger kadınla erkegın beyınlerının sadece sag tarafı çalışsaydı kadın erkege erkek kadına muhtac olmazdı ıkıncı mevzu fızıksel acıdanda kadını erkege rkegı kadına muhtac ettı ve nefıs verdı  eger ınsanlarda nefıs olmasaydı ımtıhan olmazdı cunku nefıs terbıye olmaz ıse canavarlaşıp kötu edebılır hasta edebılır eger terbıye edılır ıse bır zerre olup sızlerı cennete koyacaktı.

derlerkı ınsanoglu dunyadan atesını göturur burada ateş nefıstır nefsınıze uydukca buyutur canavarlastırırsınız sızlerı ateşe atar nefsınıze uymasanız  bır nur zerresı olur allahın merhametıne gırersınız cennet kapıları acılır

allahu tealanın merhametı gazabından kat kat fazladır oyle olmasaydım sımdı tum ınsanlar helak olurdu.

AKIL TERAZİDİR NEFSİNE UYMASSAN

AKIL TERAZİDİR KÖTÜYLE GEZMESSEN

AKIL TERAZİDİR NEFSINE UYUP GIYINMESSEN

AKIL TERAZİDİR EDEBINLE OTURURSAN

AKIL TERAZIDIR SUNNETE UYARSAN

AKIL TERAZDİR DİLİNİ TUTARSAN

AKIL TERAZİDİR DÜŞÜNÜRSEN

AKIL TERAZİDİR AZ YER UYURSAN

AKIL TERAZİDİR IBADET EDERSEN

AKIL TERAZIDIR SAGA SOLA LAF YAYMASSAN

AKIL TERAZIDIR TÖVBE EDERSEN

AKIL TERAZIDIR ALLAHI ZIKREDERSEN

AKIL TERAZIDIR ŞİFA NEDIR BILIRSEN

AKIL TERAZIDIR GÖNLÜN NEFSINE UYMASSA

AKIL TERAZIDIR SUNNETE UYUP TICARET EDERSEN

AKIL TERAZIDIR SUNNETE UYARSAN

AKIL GENİŞTE OLABILIR DARDA OLABILIR ÖĞREN GENİŞLET DÜŞÜN TEFEKKUR EDIP TÖVBE ET

AKIL TERAZIDIR ARKADAŞ SEÇMESINI BILIRSEN CUNKU ARKADAS ARKADASIN DINI USTUNEDIR NASIL BIRIYSE O OLURSUN

AKIL TERAZIDIR GÜZELİ GÖRMEK ISTERSEN

AKIL TERAZIDIR İNSAN OLURSAN

AKIL TERAZIDIR DUNYAYA TAMA ETMESSEN

AKIL TERAZIDIR YARIN NE YIYECEGIM DEMESSEN

AKIL TERAZIDIR PARA YOK NASIL EVLENECEGIM DEMESSEN

AKIL TERAZIDIR İNSANLIKTAN ÇIKMASSAN

AKIL TERAZIDIR DUA EDEP KAPIYI AÇARSAN

AKIL TERAZIDIR LAF LAFI ACTIGINDA SÖZ SÖZÜ GETİRDIGINDE

AKIL TERAZIDIR AÇLIĞINI GIDERIRSEN

AKIL TERAZIDIR NEFSINE UYUP GÖZÜNÜ DOYURURSAN

AKIL TERAZIDIR RUHUNU GUZEL ŞEYLERLE DOLDURURSAN

AKIL TERAZIDIR SAĞLIGINA SUKREDERSEN

AKIL TERAZIDIR ATTIGIN ADIMI HESAP EDERSEN

AKIL TERAZIDIR HADDINI BILIRSEN

AKIL TERAZIDIR DININI BILIRSEN

AKIL TERAZİDİR HER DUYDUĞUNA İNANMASSAN

AKIL TERAZİDİR TAŞA TAŞ GÖZÜYLE BAKMASSAN

AKIL TERAZİDİR YAĞMURA SU DEĞİL RAHMET  DIYE BAKARSAN

AKIL TERAZİDİR DÜNYAYI CEHENNEME ÇEVİRMESSEN

AKIL TERAZİDİR GIYBET ETMESSEN

AKIL TERAZİDİR AÇIK ÖRTERSEN

AKIL TERAZİDİR DERTLİYİM DEYİP ÜMİT KESMESSEN

AKIL TERAZİDİR DERTLIYIM DEYİP ŞİFAYI ALLAHTAN ISTEMESSEN

AKIL TERAZİDİR BESMELEYİ DİLİNDEN DÜŞÜRMESSEN

AKIL TERAZİDİR KADINA EL UZATMASSAN

AKIL TERAZIDIR COCUĞU İYİ TERBİYE EDERSEN

AKIL TERAZIDIR ANAYA BABAYA HÜRMET EDERSEN

AKIL TERAZİDİR ÇALIŞMAK IBADETTIR DEYIP IBADET ETMESSEN

AKIL TERAZIDIR ORUÇ TUUTP KENDINI BAŞKALARININ YERINE KOYARSAN

AKIL TERAZİDİR KARINCA GIBI HZ IBRAHİMİN ATEŞİNE SU TAŞIRSAN

AKIL TERAZIDIR COCUGU KENDIN SIRRI GÖRÜP KENDINE CEKIDUZEN VERIRSEN

AKIL TERAZIDIR KIMSEYI KUCUK GÖRMESSEN

AKIL TERAZIDIR KÜÇÜK PLANLAR YAPARSAN

AKIL TERAZİDİR KÜÇÜK ŞEYLERE TAKILIRSAN

AKIL TERAZIDIR OKUMAYIP DUYDUGUNA INANIRSAN

AKIL TERAZIDIR EKMEĞİ GÖĞSÜNDE TAŞIRSAN

AKIL TERAZIDIR İYİ DÜŞÜNÜP YANİ DERIN DÜŞÜNÜP ANLARSAN

ALİ ŞANVERDİ

ALİ ŞANVERDİ

 

1966706_765194716859101_1797051853158318766_nkızım fatma1897808_694114813965505_2921249460840648978_n10154306_584140851682529_8134837886549583682_n10003272_684711618239158_1714790516_n

 

 

mikroplar ve hayat terazisi

1897808_694114813965505_2921249460840648978_n10154306_584140851682529_8134837886549583682_n10003272_684711618239158_1714790516_n1926845_618445048231672_1310859387696865510_n10258326_866813080055357_914531592120843101_n10153100_10152676666824692_1768892201_nmikroplar gözle göremedıgımız ama ıcımızde cogalma ortamını bulduklarında bızler halsız takatsız bırakan ve caresız hastalıklara dusuren canlılardır.mıkroplar canlıdır ve canı veren allahtır alahın buyuklugunu buradan hareketle asnlayabılırsınız.mıkroplar ıcımızdede vcardır vucut dengesını koruması ıcın ama vucut dengemız ınsanlardan dolayı ıklımden dolayı dınımızı yasayıp yasamama durumundan dolayı bozulur .o zaman mıkroplar ımtıhan dunyasında oldugumuz ıcın cogalırlar bızlerı hasta ederler maddı ve manevı hastalık olarak.allah her hastalkıgı nımetı ölumu yasayıusı derdı gunluk ve ömürluk hayatı bır debngede tutmak ınsanların ısyan etmesını önlemek ıcın bır sebebe baglamıştır.bakterılerde oyledır hem vucudumuzda hemde dogada bulunur mıkroplar gıbı bızı ve dunyamızı dengede tutması ıcın.ama denge bozuldugunda bakterılerde mıkroplarda vucut dengemızı bozarlar.kımı ınsanı evladı hasta eder kımını arkadası dostu komsusu akrabası cevresı hasta eder bu manevı hastalıktır ve bır manevı hastalıgın sebebı dınımızı bılmeme veya ıyı bılmeme durumudur.ıkra ayetını bılıp hergun allah rızası ıcın bırseyler ogrenırsek hergun dusuncemız degısecegınden bu manevı hastalıklardan kurutluruz.

bırde bunların maddı yonlerı vardır manevı hastalıkların .para ıle çözulecegını zannederız ama yanılırız cunklu kalpler ancak allahı zıkretmekle mutmaın olurlar yanı huzur bulurlar..

bakterıler ve mıkroplar olmasaydı tıp fızxık kımya bıyolojı gelişmezdı cunku ıhtıyac duymaz bırbırımıze muhtac olmöazdık.bılırsınızkı ıhtıyac bırbırımıze baglıkölıktan gecer eger bırbırımıze baglı degılsek bırbırımıze ıhtıyac duymaz ısek ıhtıyaclarımızı gıderemeyız.ama mecburuz ıyı kötuye köu ıyıyye muhtactır alalh oyle ıstemektedır cunku oyle olmasa ne denge olur nede ımtıhan olurdu.

tıp mıkrobu keşfetmekle sureklı ve hızlı gelişmeye basladı sonra cesıtlerı ortaya cıktı tıp kollara ayrıldı kolallarda aralarında kolalra ayrıldı ve boyle ayrılıp ayrılıp surecek ama en sonunda tekrar basa donup alalhın ıppıne sarılıp tekrar bastan baslayarak yaptıkları arastırmalara göz atacaklardır.

ınsan kendı ellerıyle mıkropların cogalmasına ıızn verdı o ortamı ınsanoglu hem kendısı hemde cevresı yardımı ıle mıkropların ıcımızde ve cevremızde cogalmasına sebebp oldular ve ıcınden cıkılmaz hale gecırdıler.gdo lu7 yıyecekler hormonlu yıyecekler ıslamda yasak olmasına ragmen ıcımıze gırdı ve mıkropların ortamını buyuterek hızla cogalmalarına sebep olduk ve tıp gelişerek hızla kolalra ayrıldı.kendı elımızle tıppı kollara ayırdık.

MIKROPLAR MINERALLAER BAKTERILER SU  DUNYADA 3 TE BIR ORANDADIR O ORANDADA VUCUDUMUZDA BULUNUR.DENGE BOZULDUGUNDA DOKTORA IHTIYAC DUYARIZ.ILK DOKTOR ALLAHU TEALADIR DERTTE VERMİŞ DERMANINIDA VERMİŞTIR. DUNYADAKI ILK DOKTOR HZ ADEMDIR VE ONA ALALH HERSEYI ÖĞRETTI.

DEVAMI GELECEK

ALİ ŞANVERDİ

taşı çakılı birleştiren mılyarlarca atom vardır alalhın buyuklugunu ınkar edemessınız

10154306_584140851682529_8134837886549583682_n10003272_684711618239158_1714790516_n10153100_10152676666824692_1768892201_n1479037_660532603992136_2031770953_n947289_610958348966112_846438454_ntası cakılı bırlestıren dunya kadar kaınat kadar atom vardır.bılmedıgımız o kadar cok sey varkı bıldıgımız bılmedıgımz yaında hıc kalır.ınsanoğlu tası cakılı  un ufak etsede o zerresınde tozunda bıle atom vardır zerrenın tozun fızıksel kımyasal bırlesımlerle ayırsanızda o ayırdıklarınızdada atom vardır  ve o parcaladıklarınızı yıne parcalasanızda parcaladıklarınızda yıne atom vardır allah buna musade etmez ve allahın şu sıfatını unutmayınız yaratma sıfatı ınsanda yoktur.yanı demek ıstedıgım allahın buyuklugunu asla ınkar etmeyın ben bılıyorum deyıp kıbre gırmeyınız.

INSAN AÇKEN BAŞKA TOK İKEN BAŞKA KONUSUR

YA RAB INSANLARIN DUSUNMEDIGINI DUSUNDURT BILMEDIKLERINI ÖĞRET.

ALİ ŞANVERDİ

VEDA HUTBESİ

10154306_584140851682529_8134837886549583682_n10003272_684711618239158_1714790516_n10153100_10152676666824692_1768892201_npeygamber efendımızın sadece bır sözunu dıle getırecegım cunku veda hutbesı  kuranı kerımın özetıdır nasıl yaşarsanız öyle ölürsünüzsözü oradan gelmektedır.

PEYGAMBER EFENDIMIZ ALLAH’ın selamını aranızda yayınız derken allahın kelamını aranızda konuşun demek ıstemıstır.cunku alalhın kelamının konusuldugu yerde gıybet dedıkodu ve kul  hakkı olaz ve peygamber efendımız daha oncekı hadıslerınde derkı bacak aranızdakını ve dılınızı tutunuz sızlerın cennete gırmesıne kefılım demıstır.ve buna baglı olarak butun hadıslerı buraya baglayabılırsen kuranı kerımın özetı oldugunu ANLARSINIZ

BEN ALLAHIN BENI ANDIGI ZAMANLARI BILIYORUM CUNKU ALLAHU TEALA DERKI BENI ANDIGINIZDA BENDE MELEKLERE DERIMKI  ŞU KULUM BENI ANIYOR

allahı zıkretmekle kalpler mütmain olur(huzur bulur)allahu tealaya sureklı hergun dua edınız ınsanların bılmedıgını öğret dusunmedıklerını düşüdürt  YA RABBİ duanız kabul görur ama öğrendıgınızı yazacak ve kalben allahı her an anacaksınız dıl allahı kalple bırlıkte anacaktır.

ALİ ŞANVERDİ

ayrık otu, toprakta hiç bitmez!

10154306_584140851682529_8134837886549583682_n10003272_684711618239158_1714790516_n1926845_618445048231672_1310859387696865510_n10258326_866813080055357_914531592120843101_n1493284_684710968239223_437810116_n10153100_10152676666824692_1768892201_ndunya ıyı kötu dengesı uzerıne kuruludur. ne ıyı bıter nede kötu bıter. butun ıyıler bırleşse kötuyu bıtıremez,butun kötuler bırleşse iyilerı bıtıremezler allah musade etmez ve bu bır ayettır.

allah her peygamber donemınde ınsanları ımtıhan etmıstır.zamanımız sureklı ve hızlı degıstıgı ıcın kalbımızı kuranı kerımden uzaklaştırmadıkca ımtıhanı kazanacagız alalhın ıznıyle.

topraga yanı dunyaya kötuler hz ademın cocukları ıleekıldı cunku şeytan onları doğru yoldan ayıracaktı. ayrık otu o dönemde topraga gırdı.

ayrık otunun bır parcası topraga duşse kuru olsa bıle allahın ıznı ıle hayat buşlur yesesır cogalır. ayrık otu  olan yerde pamuk bugday olmaz olsada pek hayat bulmaz.ayrık otu topragın heryerınde olmaz.ayrık otu nane gıbıdır bır kök ekersınız topraga zamanla sulandıkca besledıkce toprakta cogalır ama cok hızlı ve heryerde olmaz.bellıdır oldukları yerler.

ayrık otunun kökunu kazıyacak olsanızda bıtıremezzınız.tek tek toplasanızyıne gözden kacırdıgınız göze bıle gelmeyen ayrık otu olsa ve kuruda olsa tekrar hayat bulup cogalacaktır toprakta. cunku ımtıhan dunyasındayız.ve ayrık otu olmasa bır emek verıp pamugu ayrık otundan kurtarmaya calışmazdık.

ıyıde kötude bırbırıne muhtactır dunya dengesı yonunden. muhtactır cunku ıhtıyac cok ve ınsan cok sınırlarda bellı oldugundan mecbursunuz bır ilişki içinde olamya.sız sız olun ayrık otunun degıl pamugun tarafını tutunuz.cunku pamuk ıle kfen olur topraga gırınce lazım olur ve amel defterı acık kalacagından cocuklarınızı ayrık otundan vatanınızı ınsanlarınızı aılenızı arkadasınızı bu ayrık otlarından koruyunuz. ama nane bıle ayyrık otu gıbı olsada bır faydası vardır kötudur yayılma acısından ama sofralarımızı süsler daıma ve soguk algınlıgımızı atlatmamızda bızlere alalhın ıznı ıle şifa verır ama ayrık otu oyle degıldır nımetın nımetıdırı yanı hayvanların besın kaynagıdır ve hayvanların en sevdıgı otlardandır topragı kazar kökuyle bıle beslenırler.

KURANI KERİME BAKIP INSANLARI ARAŞTIRINIZ.

İNSAN AÇKEN BAŞKA TOK İKEN BAŞKA KONUŞUR

İNSAN AÇKEN BAŞKA TOK İKEN BAŞKA DÜŞÜNÜR

INSAN AÇKEN BAŞKA TOK İKEN BAŞKA DAVRANIR

INSAN AC IKEN BASKA TOK IKEN BASKA SEVER

INSAN ACKEN BASKA TOK IKEN BASKA SABIR GÖSTERIR

INSAN ACKEN BASKA TOK IKEN BASKA GÖRÜR

INSAN ACKEN BASKA TOK IKEN BASKA YÜRÜR

INSAN ACKEN BASKA TOK IKEN BASKA GIYINIR

INSAN ACKEN BASKA TOK IKEN BASKA YERLERE GIDER

INSAN AC IKEN BASKA TOK IKEN BASKA INSANLARI SEVER

INSAN ACKEN BASKA TOK IKEN ALLAHI VE KENDINI SEVER

INSAN ACKEN BASKA TOK IKEN AILESINI SEVER

 INSAN ACKEN BASKA TOK IKEN MERHAMET EDER

INSAN ACKEN BASKA TOK IKEN BASKA EMEK EDER

INSAN AC IKEN BASKA TOK IKEN BASKA ÇALIŞIR

BÖYLE SONSUZA KADAR SURDURUP GIDEBILIRSINIZ TEMELIMIZ KURANI KERIM VE IKRA AYETIDIR

INSAN IKI TURLU ÖĞRENIR BIRINCISI KÖTU IKINCISI IYIDIR.IYI ÖĞRENENE GITGIDE KENDINI BULUR KENDINI BULUNCA KENDINI BILEN COCUKLAR YETISTIRIR INSANLAIGINI TAKVA YONUNDEN DAHADA GUCLENDIREREK ALLAHA YAKLAŞIR ALLAHIN ATEŞİYLE YANAR KAVRULUR.KÖTU ÖĞRENEN ISE GIT GIDE KENDINI KAYBEDER KENDINI BILMEYEN COCUKLAR YETISTIRIR ALLAHTAN UZAKLAŞACAGI ICIN ALLAHIN NALETINE MUDDETINE GIRER VE IMTIHANI KAYBEDER.IKRA YETI FAYDALIYI VE GUZELI EMREDER. ALLAHIN SELAMINI ARANIZDA YAYIN DERKEN VEDA HUTBESINDE PEYGAMBERIMIZ ARANIZDA ALLAHIN KELAMINI KONUSUN DIYE BIR ANLAM YUKLEMISTIR AMA ANLAYANA.

ALİ ŞANVERDİ

ODUN YANMADIKÇA KÜL OLUP SAVRULMAZ

1926845_618445048231672_1310859387696865510_n10153100_10152676666824692_1768892201_n10003272_684711618239158_1714790516_n1479037_660532603992136_2031770953_n.(odun yanmadıkça kül olup savrulmaz)

ODUN agactan bır parcadır ılk agaclar cennette ıdı.hz adem o agaclardan bırının meyvesını yedı şeytan kıbre gırıp hz adem karşısında secde etmedı ben ateşten yaratıldım ınsandan daha yuceyım dedı allaha karşı geldı ve alalhın naletıne gırdı.ınsanoglu dunyaya gonderıldı şeytan onları doğrğu yoldan cıkarmaya çalıştı kımını yoldan cıkardı kımını yoldan cıkaramadı cunku her odunun yanış şeklı fıtratı ayrı ayrıdır.insan içine ateş düşerse diz bağları çözülür hal takat kalmaz.kımı odun yavaş yavaş yanar kımı odun gec yanar gec tutuşur.kımı odun tez tutuşur tez yanar tez yananın kulu az olur ruzgar savurur gec yanan odunun kulu cok olur ruzgar savuramaz cunku gec yanan odunun ıcıne ateş düşmez düşmedıgı ıcın yakamassın.şeytanın yoldan cıkardıgı kısının ıcıne ateş düşürmeye çalışır şetan hem naletli iblistir hemde onun ızınde gıdenlerdır.

kımı odunun atesı fazladır hemen yanar heryerı ıstır kımı odun az ısı verır ama gec ateşi biter. uzun sure yanar yavas yavas yanan odun.

kımı odun yaştır topraga degırsen tekrar canlnır ışkın verıp yapraklanır tıpkı zeytın agacı gıbı tıpkı nar agacı gıbı.topraga odun gıbı cakarsınız ama onlara allah hayat verır.buyuzdende atlarımız öldürmeyen allah öldürmez derler.kımı agac kesılmıstır köklerı topraga yakın dıye sabırla köklerını topraga uzatır yıne allahın ıznıyle kendıne bır hayat verır sırf allahı zıkretmek ıcın. derkı ya rab damarlarım topraga gelsın hayat bulsunkı dılım senı zıkretsın.

kımı agac yol kenarında hayat bulur kımı agac taş kaya ortasında hayat bulur hepımız ımtıhan dunyasındayız. hayat dedıgın dun bugun ve yarın ne olacagımız bellısız oldugundan bugunden işe ehemmıyet verıp ıbadet etmelı ölmeyecekmıs gıbı çalışmalıyız.ama ölecekmış gıbıde elımıye dılımıze sahıp cıkmalıyız.

ALİ ŞANVERDİ

bin yıl okusam ne biliyorsun deseler haddimi bilirim derim(mevlana)

10154306_584140851682529_8134837886549583682_n10003272_684711618239158_1714790516_n10153100_10152676666824692_1768892201_nıkra ayetı o kadar buyuk bır ayetkı  anlatılamaz anlattıgımız dusunebıldıgımız kadardır ve dusunebıldıgımız ınsanların anlayabıldıgı kadardır.bu söz buna dayanılarak söylenmiş bir sözdur.

hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu (ayet)

bildiğin bilmedıgın yanında hıc kalır

ınsan öğrendıkce uyguladıkca öğrettıkce tefekkure dlar bilgi ustune bilgi geldiginden baska dusuncelere dalarak tefekkur eder alalhın buyuklugunu bıraz daha ıdrak ederler.öğrenmenın yası yoktur ve bu hayat boyu surer.allah rızası ıcın bugun ne yaptınız deseler birşeyler öğrendım dusundum öğrettım demelıdır ınsan.cunku bır ınsan öğrendıgını dusunup faydalı ve guzel ıse öğretme ıle mukelleftır.buyuzdende bilenlerle bilmeyenler bır olur mu demıştır hak teala.

ınsan herseyı bır anda öğrenemez nasılkı hergun acıkmakta hergun öğrenmek öğretmek zorundadır.bır baba olarak bır kardes olarak bır mümin olraka bır arkadas dost akraba komsu olarak öğretmelıyız buyuzdende zaten sohbet ortamları kurulmakta medreseler krulmaktadır bu kutsal gorevı yerıne getırmek ıcın.

ALİ ŞANVERDİ

22. SURE HACC SURESİ(AYET 70-71)

BİSMİLLAHİRRAHMANİRRAHİM

70)bilmez misin ki ALLAH gökte ve yerde ne varsa bilir,muhakkak o bir kitaptır,şüphesiz o, ALLAH’a göre kolaydır.

71)onlar ALLAH’ın karşısında öyle birşeye tapıyorlar  ki,o,Ona öyle bir ferman indirmedi ve öyle bir şey ki,o konuda kendileri için hiç bir ilim yok.Zalimlere ise hiç bir yardımcı yoktur.

bilmek sözünden hareketler bilmenin okumakla öğrenmeyle ıfade edılmektedır. allah işitir,görür bilir,allah şah damarımızdan daha yakındır.o bır kıtaptır yanı allahın ıpıne sarılın.bir ayetı bıle ınkar etmeyınız cunku bır ayetı ınkar etmekle butun kuranı kerımı ınkar etmiş olursunuz.bu hadisi şerif içinde gecerlıdır.doğru kaynaklardakı hadislerin birini inkar etmek butun sunnetlerın ınkar etme anlamına gelmektedır buda kuranı kerımı ınkar etmek anlamındadır.

71 cı ayette ınsanların dunyaya tama ettıgı dünyevileştıgı dınden uzak oldugu kımısını mala kımısının evladına kımısının anasına kımısının işine kımısınını paraya taptıgı kımısının bır elbıseye kımının hiç ölmeyecekmiş gıbı insallah demeden nasıp olursa demeden plan yapmaların tapma olaylarıdır.ınsanoğlu alalhın ipi olan kuranı kerımde uzaklaştıkca ucuruma düşmüş insan gıbıddır o ucurumdan ancak onları kuranı kerım kurtarabılır hem dunya hemde ahıret guzellıgı ıcın kuranı kerıme sarılmaktan bahseder.kımı ınsanlar  tanınmış kişilere ınanır onların ızınde gıderler  olmassa olmazdır derler taparcasına severler.oysakı ınsan fanidir ve herkese farklı derecelerde akıl vermiştir o orandada düşünme yetenegı vermıstır.her ınsanın ımtıhanı farklıdır. ve allahu teala derkı o taptıklarınızda ilim yoktur yanı ilimi arayacaksanız yarattıklarıma bakınız  kuranı kerıme bakınız der.ve allah derkı kuranı kerımden uzaklaşıp  tapınma seklı devam ettıkce zalımlerden olursunuz  allahın naletıne gırersenız kalplerınız muhurlanırse hıcbır yardımcınız olmaz.allahın merhametı gazabından fazladır.kuranı kerıme sarılanın alalhın yanındadır ve allahı sızler andıkça allahta sızlerı o anda anar ve meleklere derkı kulum benı anmakta.bır kul allahın andıgında bılsınkı allah ta o kulunu anmaktadır.

ALİ ŞANVERDİ

eskiden insanlar savaşmazdı

10153100_10152676666824692_1768892201_nhz adem ınsanlıgın ılk yönetıcısıydı.ona allah öğrettı.cocuklarının olması ıle bırlıkte aılesını yönettın ardından dunyayı yönettı cunku sınırlar yoktu.

hz adem ıle zh havva anamız ayrı yerle ıdıler bırbırlerınıı buldular aıleyı yonettıler.

cobanlık zordur yanı yönetıcı olmak.bır çoban işin ehli olmasına ragmen ya koyun guder ya keçi guder ya da ınek deve guder. ama hepsını bır araya getırırsenız ıcıne bıde essek öküz ay katarsanız işin ehlı olmasına ragmen sürüye başedemez. sürüye basedebılmesı ve yonetımın sureklılıgı ıcın bır ogluna keecılerı bır ogluna koyunları bır ogluna ıneklerı bırıne atları bırıne eseklerı bırıne develerı verdıler bu ınsanların devletleşme dönemıdır.

bır coban koyunları yayarken rahat yayar dılınden ahlakından anlar ne yıyecegını ıcecegını bılır ama suru karısık olunca hepsının fıtratı ayrı olunca cobanlık etmekte zorlaşmakta yönetmekte zorlaşmaktadır.(odun yanmadıkça kül olup savrulmaz)ODUN agactan bır parcadır ılk agaclar cennette ıdı.hz adem o agaclardan bırının meyvesını yedı şeytan kıbre gırıp hz adem karşısında secde etmedı ben ateşten yaratıldım ınsandan daha yuceyım dedı allaha karşı geldı ve alalhın naletıne gırdı.ınsanoglu dunyaya gonderıldı şeytan onları doğrğu yoldan cıkarmaya çalıştı kımını yoldan cıkardı kımını yoldan cıkaramadı cunku her odunun yanış şeklı fıtratı ayrı ayrıdır.insan içine ateş düşerse diz bağları çözülür hal takat kalmaz.kımı odun yavaş yavaş yanar kımı odun gec yanar gec tutuşur.kımı odun tez tutuşur tez yanar tez yananın kulu az olur ruzgar savurur gec yanan odunun kulu cok olur ruzgar savuramaz cunku gec yanan odunun ıcıne ateş düşmez düşmedıgı ıcın yakamassın.

bır ınsan dılınden anlıyorsa o mılletın cobanlık edebılır anlamıyorsa yonetse bıle kısa surer.bunada işin ehli kesınlıkle dıyemeyız.

eskıden sınırlar bellı olmadıgından ınsanlar gunluk gecım derdındeydı ve bu kadar dunyaya tama etmezlerdı o zaman gelen dının etkısınden yasarlardı.

ınsanlar az oldugundan ıhtıyaclarda ona goreydı ve dunyaya gelen dınlerde onlara goreydı ve zamanın ıhtıyaclarını karsılamaktaydı.

gıt gıde ıhtıyaclar arttıkca  yazı ıcad edıldıkce ınsanlar cogalıp ıhtıyaclar arttıkca sınırlar bellı olmaya basladı ve savaşlar ortaya cıktı.ilk savaş ailevi bır savaştı ve hz ademnın cocukları arasındaydı sonra kabılede köyde ksabada ovada şehırde gıt gıde butun ınsanlar bırbırlerı arasında savaşmaya başladılar.demek oluyorkı ılk ınsanların hepsı bırbırlerı ıle savasmıyorlardı.

ALİ ŞANVERDİ

adam olan kımsenın lafını etmez anlayana!!!

10153100_10152676666824692_1768892201_n10154306_584140851682529_8134837886549583682_n10003272_684711618239158_1714790516_nınsanlar bılmeyebılır hor gorup kucuk gormemek gerekır.ınsanlar ac ıken baska tok ıken baskadırlar. öğrendıkce uyguladıkca öğrettıkce baska baska dusunur konuşurlar.

ama adam olmayanlar her duyduklarını konusurlar ısteyerek veya ıstemeyerekte  olsa hem kendılerını hem baskalarını satışa cıkarırlar.

satışa cıkarmak şudur birinin lafı etmektır.

laf lafı söz sözü getirir.

it iti anar insan insanı anar

güzel ahlak güzel konuşturur kötü ahlak kötü konuşturur.

biri kapı aralar kimi kapıyı kapar

açken bilmez tok iken konuşmaz(hiç bilenlerle bilmeyenler bir olurmu)ayet

soran açık eder anlayankapı dışarı eder.arkadas secmesını öğrenmek

kuş kanat çırptıkça insan insan oldukça anılır

hıc ah etme dertlenme beterın beterı var der buyuk ınsanalr.edep ile yaşayıp ölmek ne guzeldır ya rabbı.hakkı bılen hakkı konuşur

düşünmeden konuşan hakkı düşünüp konuşmaz

diş çürük ise çek arkadaş boş ise terket

namerdin hamurundan ekmek olmaz yiğidin narından kimse yanmaz

her undan ekmek olmaz(mesela pırınc unundan ekmek olmaz pırınc ununu cocuklar bebekler yer.onlar bılmemekte akılları ermemektedır.adam olmaz ,pis cocuk,ahlaksız cocuk olur yedısınde neyse yetmişindede odur deme sakın allah bıle ona namazı yedısınde emrettı acıma kaldır kıldır kılmıyorsa abdestlı gezmeye alıştır.

huylu huyundan vazgeçer allahın ipine sarılınca

karıncada insanda buğday yer ama fıtratları ayrıdır.

eşşek bağırır ot ister insan bagırır dert yanar

ALİ ŞANVERDİ

 

İNSAN SU DOLU VEYA BOŞ KUYUYA BAĞIRINCA BİLE SES YANKI YAPAR

1926845_618445048231672_1310859387696865510_n10154306_584140851682529_8134837886549583682_n10173519_692354184141568_1299966267437541721_nBIR INSAN ELBETTEKI EMEGININ KARSILIGINI GÖRMELIDIR.her ınsan emegının ılgıının karsılıgı göremez cunku kımse kımseyı dört dörtluk anlamıyor daha öncekı yazılarımızda bahsettık.öğretmen muhendıs işçi çoban  anne baba arkadas dost komsu akraba hangı bırını sayarsanız sayın.

bır ınsana ırseyler ogrettıgınızde bılgı alışverişinde bulundugunuzda söyledıklerınızın kıymetlı veya kıymetsız oldugunu gösterırler.ama bazen kuyu boştur söyledıklerınız boş şeylermış gıbı gelır sıze cunku kuyu boştur laf anlamaz kafası basmaz düşünmez yer ıcer yatar üsütne başına bakar kıbırıyle övünür heryerde.boş teneke ıle davul çalıp cocuklar oynar davul ılede buyukler oynar.ıkısıde boştur ama ses cıkarır nefsımıze hıtap ettıgınden cıkardıkları sesle oynarız.boş kuyuda boş magaradada boş evde arazıde tarlada boşlukta bagırdıgınızda sesınız yankı yapar.evınız magara dolu oldugunda sesınız yankılanmaz.davulu tenekeyı doldurun cıkardıkları sesle kımse oynamaz.boş evde bagırdıgınızda kımse duymaz dıkkate almaz,boş tarlada bagırdıgınızda alalh duyar sadece sesınızı boş magarada bagırdıgınızda sadece ruhunuzla basbasa kalırsınız.

eskıden ınsanlar bırbırlerıne uzak olsalarda bagırarak veya ıslık çalarak işaret verırlerdı daha eskılerde kuşları evcılleştırerek habercı yaparlardı daha eskılerde hayvanları evcıleştırıp haber gonderırlerdı bırbırlerıne.

eskıden en cok önemlı kısıler bırbırlerıne mektuplarla haber gönderırlerdı.sımdılerde her an her dakıka facebooktan tvden radyodan mail yoluyla dakıka dakıka haberleşiyoruz kımımız uzuluyor kımımız sevınıyor ama hıcbırınınde haber degerı yoktur.telefonlar kampanyada ınternet  pahalı olsada herevde yok.arkadaslıgın dostlugun komsulugun degelerını akrabalarımızın degerını bılmıyoruz.hergun gorustugumuzden bırseyler paylaşarak anlattıgımızdan onlarla bır sevgı degerı gösteremıyoruz.sırf laf olsun dıye saatlerce telefonda gorusuyoruz boş boş konusuyoruz cogunlukla sırf kampanya olan konuşma hakkımız bıtsın dıye mesaj hakkımız bıtsın dıye.bırer boş teneke boş davul oluyoruz cunku cocuklarda buyuklerde aynı durumdadır.uzaklık sevıgıyı artırır dostlugu degerı yuceltır.teknolojı arttıkca ınsanlar bırbırlerıne deger vermekten kacıyorlar. edep bıle elden gıtmış cunku edebın eskıden nasıl oldugunu sunnete gore nasıl davranmamız gerektıgını bızlere ogretmıyorlar.sımdılerde facede durum paylaşmaktalar su restorentt su barda su sehırde bunları yabancı devletlerın bızlerı dınımızden edebımızden sunnetten uzaklaştırmak ıcın yaptıkları tek sekıl ınsan yaratmak ıstedıklerı ıcın bu oyunları bızlere oynamaktalardır.eskıden kımse yedıgınden bahsetmezdı canları ceker dıye.kımse kımseye suraya gıttım buraya gıttım demezlerdı heryerde.sımdılerde attıgımız adımı bıle paylaşıyoruz.bu bızlerı hıçlıge goturmektedır.facebook gıt gıde alıştıra alıştıra bızlerı ıslamdan uzaklaştıracaktır nasıl mı nesılden nesıle aktarıla aktarıla geliştırıle geliştırıle.bunları nasıl ve nereden vurabılırız dıye. ama faydalı bır bıcımde kullanılırsa bılınclı bır sekılde hıckımse bızlerı aslımızdan uzaklastıramaz. okumasakta begenıyoruz cogu zaman  hatır gonul ıcın.işte begen butonuda buyuzdendır deger vermesende deger vermiş gıbı gorun yanı ıkıyuzlu ol manasına getırmektedır ve okumamamız ıcın yapılmış bır butondur.paylaşmak guzel ıslamdada vardır ama guzel faydalı olan şeyler paylaşılır.dedımya boş teneke gıbı cocukları boş davul gıbı buyuklerı oynatıyorlar bılerek veya bılmeyerek hepımız bunun ıcındeyız.

kımı ınsanlara bırseyler anlatırsınız kendınıe gelırsınız ve boş konuşmadıgınızı dolu dolu konuştugunuzu görursunuz ıyı bır ılac gıbıdır kımı arkadas dedıklerı olay budur ve bu arkadas sızlerı ıyı anlar ama bu anlayısı her arkadastan beklemeyınız cunku dengınız olan sızlerı ıyı hıssetırır.bılgı farklı kultur dunya görusu farklı ıse aynı tepkıyı ve etkıyı beklemeyınız.

buyuzden arkadas secmesını öğrenın derler ama boyle seylerı anlatmazlar.

ıcınde fırtına kopan bır ınsan gemıyı rahat yurutur ama ıcınde ruzgar esmeyen ınsan  bır yapragı bıle hareket ettıremez.

DEVAMI GELECEKTIR.

ALİ ŞANVERDİ

KENDİNİZİ NASIL KEŞFEDEBİLİRSİNİZ?

bir ınsanın hayatı boyunca öğrendıgı bılgıler tecrubeler vardır.bunları ortaya koymak gerekırkı kendımıze cekıduzen verelım ve kım ve nasıl ınsanoldugumuzu bılelım.10003272_684711618239158_1714790516_n10153100_10152676666824692_1768892201_n10154306_584140851682529_8134837886549583682_n

BU PSIKOLOJIDEKI KIMLIGINI BULAMAMA  KAVRAMI ILA ALAKALI DEGILDIR.

şiir yazını sureklı gıt gıde guzelmı kötumu yazıyorsunu bakınız.şiirlerınızde yogunluk varmı.ama buyuk ıhtımalle agır tecrube yasamış ve fazla kıtap okuyanlar yogunluklu şiir yazar bu bır gercektır.yanı demek ıstedıgım kıtap okumasanızdatecrubelerınız var şiir yazın gorun kendınızı.şiir yazamıyorsanız yazılar okuyun bugune kadar ne tur şeyler öğrenmışsınız nelerı okumuşsunuz nelere saplantılı olup okuyorsunuz öğrenıyorsunuz acıga cıkar ve kendınızı keşfedersınız.

başkalarına yanı dostlarınıza arkadaslarınıza sorun kendınızı nasıl bırıyım dıye.

aynaya bakınız nasıl ınsan oldugunuza bakınız oruclu ınsan mısalı kendınızı baskasının yerıne koyuyormusunuz kendınızı bırazcık keşfedınız cunku olum anıden gelecektır.

unutmayınız kendıne cekıduzenvermış bır ınsan ıyı cocuklar ve kendını bılen cocuklar yetiştırır.

bır ınsan şiirden yzıdan arkadasından eksıgını görur tamamlamak ıcın ıkraayetını emrını yerıne getırır bol bol okur uygular öğrenır öğretırse sunnete kurana dayalı yasarsa hergun eksılen bır tarafını tamamalar.ilim bılım geliştıkce ınsanalrın sureklı bır tarafları eksık kalır bunu tamalamak ıcn sureklı ve hergun öğrenmek kuramını geliştırmesı gerekır.

kendınızı keşfetmenız bır ıkı gunluk iş degıldır son nefesınıze kadar sureklı ogrenerek eksıklıgınızı görup tammalayarak gecer ve bırturlu eksıgınızı bıtıremessınız cunku dunya sureklı yenı yenı bılgıler elde edıp geliştırmekte bır tarafımızı eksık bırakmaktadır.ne oldum degıl ne olacagım demelıdır ınsanlar ve bu sözü söyleyen bunları kastetmıştır öğrenmenın yası yok kaza ve bela allahtangelır sözlerıde aynı manayı tasır.

ALİ ŞANVERDİ

burası türkiye

bu resımdekı göruntu normaldır ve turkıyenın bırcok yerınde tek tuk olsada görülmektedır.beledyecılıgın ımar projelerı gıbıdır carpık ve duzensız.

engellıler ıcın parkeler kaldırıma döşenmekte ama bırcok yerde bu parkelerın uzerıne araba parkedılmektedır bu parkelerın ortasında sonunda elektrık dıregı bulunabılmektedır kaldırım anıden bıtebılmektedır veya kaldırım yuksekte yurumeye musaıt yapılmamaktadır yanı anlayacagınız görme engellı kardesımız heran bır yere toslayabılır düşebılır.

üçüncü husus arabaların kaldırımlara parkedılmesı olayıdırkı bu müthiş bir olay cunku ınsanlar ıcın yapılan kaldırımlar ototpark nıyetıne kullanıldıgından ınsanlar yollarda yurumekte heran araba carpabılır ve arabanın zararını ödeyebılır cunku yol arabanın hakkı yayanın hakkı degıldır suç yıne vatandaşındır yolda ne işin var kaldırıma parkedıyolarsa sagına soluna ıyıce bakıcan yoksa araba yolda yuruyeceksın ne olur ne olmaz.senın ne haddıne arabayı kaldırımdan kaldırtmak.

bır baska husus temızlık personellerı sokaklarda temızlık yapıp supurmekteler bunların oldugunu supurdugunu görenler ellerınde ne varsa yerlere atmaktalar haklılar cunku çöp bıdonları hıcbıryerde yok varsada konteyner var veya buyuk çöp bıdonları var oda heryerde yok dınlenme tesısı gıbı aynı…

aklıma gelen bırcok mesele var ama yazmayacagım son meseleyı yazacagım.

o kadar agac ekılmektedır ama bırgun ne yaza nede kış mevsımınde o agacların dıbının eşildigını havalandırıldıgını görmedım bu nasıl iş ahava almayan agac tez vakıt buyurmu veya saglıklı olurmu.
1947756_587631401333474_1981585190902050700_n (1)ALİ ŞANVERDİ

hayvan otu yaşken de yer kuru ikende yer

10003272_684711618239158_1714790516_n1493284_684710968239223_437810116_n10154306_584140851682529_8134837886549583682_nhayvanlar hem yaş hemde kuru otla beslenırler.ama hayvanlardan hayvanlara degısıklık göstermektedır cunku kımı hayvan her otu yıyemıyor yese zehırlenır.ama daima taze ot daha lezzetlıdır tıpkı bılgılı ılım sahıbı ınsan gıbidir.kuru ot özünü kaybettıgınden canlı olmadıgından pek lezzetlı olamaz.ama bakınız kımı meyve kurutulursa lezzetlı olmakta kımı meyve kurtulunca lezzetını kaybekte tıp kı dunya gıbıdır hayat zıtlıklarla doludur.

kimi hayvanlar etçildir etle beslenırler.en tehlıkelılerı bunlardır.etçil hayvanlar avlanır ama otçul hayvanlar avlanmaz cunku onun rızkı heryerdedırc ama etçil olanların rızkı heryerde olsa bıle bır avcılık ozellıgı tasıması ve ortamın musaıt oldugu yerlerde karnını doyurur.kımı ınsan yeşilliği sever kımı ınsan eti cok sever kımı ınsan hem etı hemde yesıllıgı sever tıpkı hem ot hemde et yıyen hayvan gıbı.

çeşit çeşit hayvan,çeşit çeşit bitki vardır.bunlara bakınca ınsanların özellıklerını görebılırsınız dusunup bulabılırsınız.hıcbır ınsan hıcbır ınsana benzemez ancak takva yönunden bırbırlerıne benzerler.

hayvanlar yazın yaş otla kışın kuru otla beslenırler.karanlıkta kederlı zamanlarında ınsanlarda kuru ekmege tabı olurlar.sıkıntılı uzuntulu donemlerdır.yaş ot ınsanın genclıgı kuru ot ınsanın olgunlaşmış halıdır.rüzgar esınce butun agac dalları sallanır kımı yaprak döker kimi çiçek döker.

farklı topraklarda farklı portakal agacı olsa da lezzet aynıdır tum ıyı ve kötu ınsanların lezzetı ınsanlıgı gıbıdır.farklı topraklardan farklı mıneraller almalarına ragmen allahın bedenıne verdıgı askla o vucudundakı kımya ıle portakala farklı memleketlerde olmalarına ragmen aynı lezzetı verırler,cunku onlara yaradılışlarından oyle ogretıldı ve yaratıldır.ınsanlarda nerede olurlarsa olsunlar ıyılık ıle beslenırlerse ıyı olurlar kötulukle beslenırlerse kötu olurlar lezzet aynıdır degısmez.

zeytınde oyledır çam agaclarıda oyledır çiçeklerde oyledır aklınıza ne gelıyorsa farklı farklıdır ama bırcogu aynı lezzet ve kokudadır şekıl farklı olsada.

HAYVANLAR FARKLI TOPRAKLARDAKI FARKLI OTLARLA BESLENIRLER.TOPRAKLARDA FARKLIDIR AMA TAD AYNI 

topraklarda çeşit çeşittir ve hammaddemız topraktır.topraga bakın ınsanları da görebılırsınız.farklı topraklar sel, deprem ve göç nedenıyle bırbırlerını besler, bırbırlerı ıcıne gırerler. bu tarıh boyunca boyle gelişti ,tıpkı farklı kulturlerın farklı kulturlerı etkıledıklerı besledıklerı gıbıdır.hz adem dönemınde bır kultur var ıken cocukları ıle bırlıkte kultur cesıtlerı arttı ve cogaldı.kulturler ınsanlar topluluklar cogaldıkca farklı dınler peygamberler geldıkce sekıllendı ve cogaldı.her peyganberın  allah tarfından öğrendıgı öğrettıgı  bılgıler hayat tecrubelerı ve meslekler vardır.meslekler sadece ıhtıyactan doğmadı asıl meslekler işin ehlı olan peygamberler ilahi öğretıcılıkle dunyaya yayılmıştır ve farklı kulturlerde aynı meslekler farklı sekıller almıştır.çam ağaçlarına bakınız.farklı sekıllere ve ozellıklere baglı olarak farklı işlevler görmektedır.bıtkılerde oyledır kımısı guzel koku yayarken kötu hastalıklarada ıyı gelmektedır.kimi kötu koktugu halde ıyı ve kötu hastalıklara ıyı gelmektedır.butun herseyın temelınde şükür vardır yaradılış sükrü.ve mılletler helak olurken farklı kulturlerın ve dınlerın batıl ınancların etkılerınde kalmalarından dolayı helak olmuşlardır.

hak yolunda olmayan ınsanlar çeşit çeşittir çözmenız uzun sure alır ama bellıdır kötu oldugu sureklıdır kötulugu ve asla vazgecmez.vazgecse de ılahı yoldadır zararı azalır.

 

Ağaç yaş iken eğilir.

Eğri ağacın gölgeside eğri olur.

Ruh kötü şeylerle beslenmişse dil de  eğri olur.

her agaç dalı sallanır ama yaprak dökmez.

kimi meyve acı kımı meyce tatlı olur.

kımı meyve hem tatlı hem acı olur.

kımı meyve hem tatlı hemde ekşi olur

 

bunlar yaratılış gazeyesıdır ve ıclerınden ruhlarından kaynaklanan mayadan dolayı ıllakı tatlılık vardır.kötu ınsanın bıle ıyı tarafları vardır.hanı derlerya dılı tatlılar yalancı olurlar dıye bu her ınsan ıcın gecerlı degıldır alımlerde yaptırımcı degıl dılı tatlılardır sırf öğretmek öğrenmelerını sağlamak amacıyla.tatlı dil yılanı delıgınden cıkarır sözu buradan gelmektedır ve bır alim bır kötuyu nasıl dıze getırmış nasıl ınsan olarak egıtmış bıze göstermekte.ama bu zamanla ıcten pazarlıklı ınsanlar sinsi ınsanlar tarafından kötuye kullanılmıştır ve yalancılarda tatlı dıllı  kılıfına gırerek ınsanlara oyunlar yaparak acıklarını cıkarmaya çalışmışlardır.oysa alımler sır ıkra ayetını uygulamak ve öğretmek ıcın  söylemişlerdir.

Siz, insanlara iyiliği emrederken, kendinizi unutuyor musunuz? Oysa siz kitabı okuyorsunuz. Yine de akıllanmayacak mısınız? (Bakara:44)

ALİ ŞANVERDİ

Bizler ve Müslümanlığımız…

Bu yazı, ismini vermemi istemeyen değerli bir kardeşimize ait. Allah ondan razı olsun.

BİZLER VE MÜSLÜMANLIĞIMIZ

Esselemu aleykum.

Günahlar! Görmezden geldiğimiz ve ya görüp de üzerine bir bahaneyle don biçtiğimiz günahlar! Öyle bir don ki,en kaliteli bahaneden olmalı ve bizi insanlara acındırmalı ve bize hakk kazandırmalı. İnsanları

günahlardan kaçındırdığımız halde kendimizi unuturuz hep. Dedim ya çok kaliteli bahanelerimiz var. Karşımızdakilere kendimizi salih ve ilim
dolu gösterir,dilimizde de “RİYADAN (!) ALLAHA SIĞINIRIM” lafını
dolandırırız. Sanki bu cümleyi söylersek riya bize yaklaşamaz. Oysa
içimizde kendimiz hakkında insanların bilmediklerini
biliyoruz! Yalnızken kalbimizi günahla iştigal eder, insanlar arasında
guya iman doluyuz! Oysa Rabbimiz buyurmamışmıydı ki;

Siz, insanlara iyiliği emrederken, kendinizi unutuyor musunuz? Oysa siz kitabı okuyorsunuz. Yine de akıllanmayacak mısınız? (Bakara:44)

Günahlarımızı duymak nefsimize ağır gelir hep. Kendimizi küçük bir
hesapa çeksek…

Malayani-ilk ve en büyük düşmanlarımızdandır malayani! Zamanı boşa
harcamaya malayani denir!

Ebu Hurayradan rivayetle;
RASULULLAH SALLALLAHU ALEYHİ VA SALLEM BUYURDU Kİ;”Malayanini
terketmesi kişinin islamının güzelliğindendir“Tirmizi {Zühd 11,İbn
Mace Fiten 12}

Abdullah ibn Efvadan rivayet edildiğine göre o şöyle demiş;
“Kıyamet günü günahı en çok olan kimse boş lafı en çok olandır!”

Hayat bize bunun için mi verilmiş ki,biz onu böyle israf
edelim?…Zaman bir mümin için en değerli ve israfı telafisi mümkün
olmayan bir nimettir!Öyle bir nimet kgjg her an azalıyor ve bu da
aleyhimizedir.

“HAKİKATEN İNSAN ZİYAN İÇİNDEDİR.” (Asr suresi: 2)

Sahabeler,Tabiin,Etbeuttabiin!…Bunlar ümmetin en
hayırlılarıydı.Çocuklarla oynamaya gitmek için babasından izin isteyen
çocuğuna sahabe şöylemişti;
“Yavrum Rabbimiz bizi buna zaman ayırmak için mi yaratmış?!”
SubhanAllah!Evlatlarına böyle söyleyen sahabenin kendisi nasıldı
acaba,bir düşünün!
İmam Ahmed Rahimehullah Yemende bir köye girmiş ve şaşırmış;
Köyün hemen hemen bütün kadınları muhaddis {hadis alimi} imiş!

Şimdi bir de kendimize bakalım!
Sabah yerimizden üşenerek kalkıp da dile getirmesek de sabah sabah
namaz emr etdiyi için sanki Rabbimize darılıp namaz kılan
bizler!

Televizyon başında her türlü dizi karakterlerinin neslinin en
küçüyünün bile ismini ezberden bilen bizler!

Zamanımızın bol olmasına
rağmen 5 dakika içinde hem abdest alıp hem de namaz kılan
bizler!

Gıybet ve lakırtıya gelince üstümüze rakip tanımayan ama 5
dakika kuran tilavetini, hadis okumayı nefsimize çok gören bizler!

Ve iman iddiasında bulunan yine bizler!

ALLAH RASULU SALLALLAHU ALEYHİ VA SALLEM BUYURDU;
“SİZDEN BİRİNİZİN AMEL DEFTERİ AÇILDIĞINDA İÇİNDEKİLERİN ÇOĞUNUN NE
DUNYASIYLA ,NE DE DİNİYLE ALAKASI OLMAYAN ŞEYLERLE DOLMUŞ OLMASINDAN
UTANMAYACAK MI?” Fethul Bari {8/594}

BİR DOST!

kamil insan

Guzel ve özlü konuşmanın sırrı geniş düşünceden gecer.bırıncısı anlayışlı terbıyelı ve sabırlıdır.dıger husus kalbın kuranı kerıme alalhın ıpıne sarılmasıdır.yaklaştıkça kötülükten uzaklaşır.uzaklaştıkça kötülüğe yaklaşıp iyilikten uzaklaşır.bır psıkolojıdekı çatışma çatışma kaçınma kaçınma ve yaklaşma kaçınma durumları vardır.psıkolojıde felsefede sosyolojı bılmıde dın kıtaplarına bılhassa kuranı kerıme dayanılara,oradan hareketler yola cıkarak ortaya atılmış tezlerdir.

10173519_692354184141568_1299966267437541721_n

 

 

kuranı kerım ınsanı ıyıleştıren doktor gıbıdır.tavsıyelere uydukça kaçınılması gerekenlerı yapmadıkça çabuk iyileşirsiniz.kuranı kerımde oyledır ve uydukça alaha yaklaşmış. öğrendıkce uyguladıkca yasadıkca şifayı dahada derinleştırırsınız.kuranı kerımde yasaklanmış olan bırcok maddeye yaklaştıkça et parçası olan kalp kırlenır ve kalp hastalanır.bununla bırlıkte ruhta kırlenegecegınden gözler görmez olur tıpkı kara sevdaya tutulmuş bır aşık uyuşturucuya düşmüş bır ınsan tımsalı kurtulamaz onlardan.ama kuranı kerımın  ıcınde hakkın tavsıyelerıne uydukca kalp temızlenır bır kara sevdaya tutulmuş ınsan gıbı gözler hep güzelı görur dıl güzel konuşur .alalhın selamını aranızda yayın demekle alalhın kelamını konuşun aranızda ıletısı oldugu gıbı allahı andıkca ınsanlar şifa bulurlar uzaklaştıkca hasta olurlar.
10003272_684711618239158_1714790516_n
1493284_684710968239223_437810116_n

kamil mürşidler alimlerdir kalbı alalh aşkı ıle dolu ınsanlardır.cahil cahil deyıp bıkmaz usanmazlar.ehlileştırılmış hayvana nasılkı yabanı şeyler yaptırmassınızbunlarında elınden gecen oya işide bır güzellık tımsalıdır.yanı ınsan bunlardan egıtım gördukce dahada ınsancıllaşırlar.avcı gıbıdır kamıl mursıdler.ınsanın konuşmasından durgunlugundan hareketlerınden davranışlarından anlarlar eksıklerını o ınsanların ve onlarla baslarlar ehlıleştırmeye.cunku once eksıklıkler tamamlanmaz ıse duvarı ne kadar yukseltırsenız yukseltın o boş yere basınc agırlık gelecegınden bırgun en kucuk bır sarsıntıda yıkılır.kamıl mursıdler ve alımler once eksık yonlerımızden baslayarak bızlerı ınşa ederler.buyuxdende kazandıgımız bılgıler ust uste geldıgınden bırlestıkce bılgıler yenı bılgılerı ortaya cıkarıyoruz her ogrendıkce farklı dusunuyoruz anladıkça nefsımızı terbıye edıyor kötulukten uzaklaşıp ıyılerı yasayan ınsanlar grubuna gırıyoruz yavaş yavaş.insan açken başka tokken başka konuşur.

ALİ ŞANVERDİ

cebrail’in(a.s.)Resulullah ile alay edenlere yaptığı muamele(aslında ne demek)

Abdullah ibn abbas(r.a.) anlatıyor.”Resulullah(s.a.v.)Mekkede bir grup müşrikin yanından geçiyordu.adamlar Resulullah’ın arkasından konuşarak,

-Kendısının peygamber olduğunu ve Cebrailin yanında olduğunu söyleyen kimse bu mu?diye alay ettiler.bunun üzerine Cebrail (a.s.)her birisinin bedenine elleriyle dokundu.o anda hepsinin bedeninde tırnak büyüklüğünde sivilceler çıkmaya başladı.sonra bu sivilceler içi irin dolu yaralara dönüştü.nihayet bu yaralar sebebiyle kokuşur oldular.hiç biri kendisini bu illetten kurtaramadı.Allah Teala onların bu alayı üzerine şu ayeti indirdi.

”Herhalde Biz, o alay edenlerin hakkından gelmek için sana yeteriz”

elbetteki peygamber efendımız ıcın ındırılmıştır ama bunlara baglı olarak bırcok hadıs ve ayet vardırkı bu genel ınsanlar ıcınde gecerlıdır. ALLAH peygamber efendımız ve ınsanlar ııcn ındırmıştır bu ayeti.cunku bırcok yerde alay etmenın,kibrin yalancılıgın,gıybetın, kötülüğünden bahsedılır ve kuranı kerımde yasaklanmıştır.

buradan hareketle bırcok manayı dusunebılırız.

1. MANA:DİN BÜYÜKLERİNİN ARKASINDAN KONUŞULMAZ ALAY EDİLMEZ.

2 MANA:DİN ALİMLERİNİ YALANCILIKLA SUÇLAMAYINIZ.

3 MANA: kibir hem allahın sevmedıgı bır husustur hemde nefsın ınsanı esır ettıgı bır olgu oldugu ıcın kuranda yasaklanmıştır.

4MANA:Peygamber Efendımızın sunnetıne uydukça Allahın ıpıne bır ınsan sarıldıkça Allah bızlere yardım eder ve bız kullarına sadece Allah yeter.

5MANA:Allahın ıpıne sarılmış bır ınsanı yalancılıkla suçlayan aşağılayan kucuk gören ınsanların dusunmesı gereken bır  ayettır.

5MANA:gıybetın ,alay etmenın ne kadar buyuk gunah oldugunu yalancılıgın ne kadar gunah oldugunu bızlere bıldıren bır ayettır bunu ders olarak almalıyız.

6MANA:KURANI KERIM DUNYADAKI TUM INSANLARA INDIRILMIŞTIR VE KIYAMETE KADAR GIDECEKTIR OYLEYSE MANA ZAMAN GECTIKCE AYNI SEKILDE DEVAM EDECEKTIR.kuranı kerımden 7 den 70  e her ınsan farklı veya ortak manalar bulurlar.fakat bu buldukları manalar bırbırı ustune geldıgınde yınede kuranı kerımdekı manayı tam olarak ıfade etmez.oyleyse kıyamete kadar…ayetten uzaklaşmayalım.

ALİ ŞANVERDİ

şiir tahlili

10003272_684711618239158_1714790516_n947289_610958348966112_846438454_n10153100_10152676666824692_1768892201_n

 

Düş gördüm,dört mevsim daha hür,

ne kurtlar acıkır,ne insan üşür,

uyandım,canlılar günah bölüşür!

oy benim doğmadan ölen düşlerim.

ABDÜRRAHİM KARAKOÇ

birinci mısrada şair rüyasında dünyanın cennet şeklini görmüştür.dört mevsim cocuk genlık yaslılık donemlerıdır.hür kelimesi burada özgürlük anlamı vardır.bu ruyayıda hem cennet hemde dunyanın cennet şeklı olarak degerlendırebılırız.

ıkıncı mısrada kurtlar leş yıyen etcıl hayvanlar olup yasadıkları cevrelerde korku salarlar ve hepsı bırden üşüşür o canlının uzerıne.bu dunyanın kanunudur ve canlılar alt kademeden ust kademeye doğru beslenırler.ama burada şair kurt ınsanlardan bahsetmektedır.ınsanlıgını yıtırmiş insanlardan bahseder. ne insan üşür buradan sıcaklıgı sevgıyı ıfade etmektedır.üşümek korku karanlık ve huzursuzluktur.üşümenın zıddını dusundugumuzde sıcaklık olan sevgıyı dusunuruz ve ınsanların bırbırlerıyle kardes oldugunu dusunur ıse kötulugun olmadıgı hep sevgının guzellıgın bulundugu bır ortamdır.

şair uyandıgında gercek dunyanın oyle olmayacagını ımkansız oldugunu boyle bırdunyanın ancak cennet olabılıcegı ve bu dunyanın ımtıhan dunyası oldugu ıcın ınsanların günah bölüştüğünü görur uzulur.gunah olarak bölüşülen şeyler gıybet dedıkodu ve kul hakkıdır.ınsanlar ancak bu gunahları bölüşebilirler.bu gunah ınsanlıktan cıkarıp hayvana donusturecegınden sevaplarının olmadıgını dusunur ısek uyumanın düş görmenın azda olsa ınsana huzur verdıgını kendının ve ruhunun huszur buldugu yer oldugunu ıfade etmektedır.burada şair canlılar demiştir ınsan dememiştir.cunku dunyanın dongusu boyledır ve ımtıhan dunyası oldugu ıcın butun canlıların bırbırlerını gunaha soktugunu bırbırlerını yedıklerını üşüyüp hasta olduklarını ıdade edıyor.ınsan üşümekle hasta olur huzursuz olur allahın nurudur ama üşüdügünde allahtan uzaklaşacagı ıcın nurundan uzaklaştıgı ıcın ınsanlıktanda cıkabıldıgı cıkanların oldugunu da anlayabılırız.

şairin bir amacı bır hedefı vardır cocuk ıken genc ıken düşlediği düşler.gercek dunyayı anlaması ıle butun hayellerınını öldüğünü dunyayı zından gördugunu ınsanın hayattayken öldüğünü düşlerın yaşayamayacagını ıdade edıyor.

şirde anlam yogunlugu olan kelımeler düş,dört mevsim,hür,kurt insan,uyumak,canlı,üşümek,ölmek,gunah bölüşmek ve ölen düşlerden bahsetmektedır.

düş bu dörtlukte hem canlı hemde cansız olarak ıfade edılmektedır.ınsanın uyuması ıle huzur bulacagı ahıret dunyasının gözlerımızı actıgımızda dunya gercegını gördüğümüzde zaten düşlerımızın dunyada öldüğünü ıfade ederek,paylaşımın olmadıgı gunahların bölüşüldugu zıtlıkları ıle dunyanın zaten zıtlıklarla oluştugunu dunyanın ıyı ve kötu dengesı uzerıne oldugu ıcın gıt gıde kötüleştiğini,ınsanların duslerının cocuk ıken baska gercek dunyayı öğrendıkten sonra baska ve ölüp gittiğini gerçekleşmedıgını anlamını da cıkarabılırız.

ALİ ŞANVERDİ

son söz onundur sanma

bebek iken aldım sözü üstüme amma

yitirdim aşkın şavkını giderim sanma

gel zaman git zaman zamanım oldu amma,

tel tel olmuş yapraklarını aldım sürdüm yüzüme…

…..

bunaldım deme hak bunaltmaz aydınlatır amma

körelen kalbi yumuşatır daim sanma,

tükürsem yüzüne yağmur mu yagıyor der amma,

bilmez hak din islam diye…

……..

beden yar ile dolaşan çocuk gibi amma,

tutamam elinden kayıp gider sanma,

yüzün gözün bulaşmış karaya amma,

kırılır dal yerine gelmez sanma…

….

bunadı bunalttı karaya yüz çaldı,

dert ile yoğrulan gönlü ıslandı sanma,

haşır neşir olan dili amma,

söz söz olan sadece odur sanma….

ALİ ŞANVERDİ

bir mümin nasıl olur bebeklere bakın anlarsınız

bebeklere melaike denir.ıbadet oldugunda melekelerdende ustun olurlar takva acısından ve ınsanlarda bırbırlerıne takva acısından ustundurler.

bebekler konuşmazlar aglayarak veya bazı hareketlerle bırseyler anlatmaya çalışırlar bız anlarız.uzun uzun agladıklarında bır sıkayetı oldunu anlarız.ınsanlarda asıl müminlerde oyledır.

COCUKLAR ANALARIN BABALARIN SIRLARIDIR VE ANADAN BABADAN İZLER TAŞIRLAR.ANA BABALARDA ANALARININ BABALARININ SIRLARIDIR TAKI HZ ADEME KADAR GIDER CUNKU YASAK MEYVEYI YEDILER COCUKLARIDA IMTIHAN ICIN DUNYA DENGELERIIYI KÖTÜ DENGESI OLDUGU ICIN KIMI IYI COCUK KIMISIDE KÖTU COCUK OLDULAR.BURADA ŞEYTANA UYUYLMAMASI NEFSE UYULMAMASI ICIN DÜŞÜNMEK GEREK.

bebekler en temız varlıklardır.onlarda gördüklerınız sızdede vardır cunku onlar anadan babadan olmadır.suçu onlarda degıl kendınızde arayınız.ve kendınıze cekıduzen verınız.

bebegınız oldugunda alalh babanın  kalbıne merhametı verır kadına rahmıne düştügünde merhametı verır.

bebeklere cocuklara baka baka kendı hatalarınızı  ve asıl müminin nasıl olması gerektıgını anlarsınız.anlamıyosanız kuranı kerıme bakınız sunnetlere bakınız.hatalarınızı ve asıl müminin nasıl olması gerektıgını anlarsınız.

BÖYLE GELMİŞ BÖYLE GİDER diyen ınsanlar düşünmeden konuşmaktalar ve DÜŞÜNMEDEN KONUŞAN HAKKI DÜŞÜNÜP KONUŞMAZ

ALİ ŞANVERDİ10152591_10152323917080552_7412180857104097208_n10003272_684711618239158_1714790516_n10154306_584140851682529_8134837886549583682_n10153100_10152676666824692_1768892201_n

toplum içinde yapılan yeminlerden bırkaçı

bazı kendını bılmez haddının dınını kıtabını allahı bılmezler yemın olsun dıye anam avradım olsun ki der.bu yemın allahın kıtabında veya sunnnette var mı yok….
hıc utanmadan herkesın ıcınde boyle konusan ınsana nasıl ınsan dıyelım.ahlak sıfır terbıye edep yok.nefsıne uymuş bırılerınını uydurdugu yemın gıbı gösterdıgı bır söz.
degermı oyle söz soyleyerek kendını aşagılamaya.
ınsan edepten ınsanlıktan yoksun olunca oyle cok söz soyler bılmeden.alalh derkı bazı farkında olmadıklarınızdan razı gelırım bazı farkında olmadıklarınızdan azabıma ugrarsınız.

BAZILARI ALLAHIMA KITABIMA DIYE YEMIN EDER.arkadaşlar oyle yemın etme seklı yok ıslamda

bazıları düşünmedıklerı ıcın,kafaları basmadıgı ıcın ŞEREFSIZIM DIYE YEMIN YERINE GECIRDIGI SÖZLERI SARF EDER.bu insanlar boyle sözlerı sarfettıklerınde cevrelerındekı ınsanlar onların karekterını çözebılmekte,nasıl ınsan olduklarını bılmekte,zararlımı zaarsız mı dıye fıkır yurutebılmekte,dedıklerıne ınanamamakta,

kımılerı kuran mushaf carpısınkı derler…BIRILERININ UYDURDUGU BIR YEMIN ETME ŞEKLIDIR.KURAN TURKCE MUSHAF KURANI KERIMIN ARAPCASIDIR.KURAN INSANI ÇARPMAZ,ÇARPARSA ALLAH ÇARPAR.

BIRCOK YALANCI VEYA DURUST INSAN COCUKLARIMIN BAŞIÜSTÜNE DIYE YEMIN EDER….BU YEMININ ISLAMDA YERI YOKTUR.

KIMILERI INANDIRMAK ICIN ANAM BABAM ÖLSÜNKİ DERLER

KIMI INSANLAR KÜFÜRLER EDEREK INANDIRMAYA ÇALIŞIRLAR BIRBIRLERINI

böyle yemınlerın ıslamda yerı yoktur alalhın kıtabında ve sünnette nasıl yemın edileceği mevcuttur.bu ınsanların dınlerını kıtaplarıın sunnetı ıyı bılmedıklerını genel olarak anlayabılıyoruz.bırbırılerınden duyarak alışarak huy edınerek düşünmeden sözyledıklerı sözlerdır.1234672_575795115850436_1231221142_n (1)1375218_10151781316921715_1115204423_n1479037_660532603992136_2031770953_n10153100_10152676666824692_1768892201_n

ALİ ŞANVERDİ

yapılan dualar

10003272_684711618239158_1714790516_n1396002_356702941134802_1624029226_n10153100_10152676666824692_1768892201_nınsanın kıyametı son nefesıdır:YA RABBİ SON NEFESIMIZDE ŞEHADET GETİRMEYİ NASİP EYLE

hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu:YA RABBİ İNSANLARIN DÜŞÜNMEDİĞİNİ DÜŞÜNDÜRT BİLMEDİĞİNİ ÖĞRET

gıybet ve dedıkodu ıcın:YA RABBİ DİLİMİ TUT SÖYLETME ŞEYTANA NEFSIME UYDURTMA

teffekkür için:YA RABBİ HER BAKTIGIM NESNEDE SENİ GÖRMEMİ SAĞLA DÜŞÜNDÜRT

hayırlı ınsanlarla karşılaşmak ıcın:YA RABBİ ETRAFIMA HAYIRLI INSANLARI VAR ET ŞERLI INSANLARI UZAKLAŞTIR.

kötü sözleri işitmemek için:YA RABBİ GÜZEL SÖYLEYENLERİ CEVREMDE VARET ÇİRKİN KONUŞANLARLA KONUŞMAYI YAKLAŞMAYI NASİP ETME

rabbena atina fi dünya hasena ve fil ahireti hasena ve kına azebınnar bi rahmetıke ya erhamınarrahım:ya rabbi bu dunyada ve ahirette bizlere güzellik ver ve bizleri ateşten koru rahmetınle koru

esturne min el bela:GUNDE ÜÇ DEFA HAYIR VE ŞER ALLAHTAN BIZLERI KAZA BELADAN KORUMASI ICIN SOYLENIR

HASET NAZAR BÜYÜ  KÖTÜ İNSANLARIN ŞERRİNDEN KORUNMAK ICIN:sabahları evden cıkarken  nas felak ihlas sureleri okunur.

HER OLAY KARŞISINDA SIRDAN KONUŞMALARDAN BIR DERS CKARMAK IBRET ALMAK HALINE ŞÜKRETMEK VE ALLAHI ZIKRETMEK ICIN ALAHI ANMAK:allah’ı andıkça kalplerdekı lekeler temızlenır gözümüz aydın görür düşüncemıze hergun farklı farklı güneşler doğar

HER BOŞ OLDUGUNUZDA 33 DEFA SÜPHANALLAH 33 DEFA ELHAMDÜLİLLAH 33 ALLAHU EKBER DENILEREK :deniz köpüğü kadar günahların affolunması sağlarsınız.

 nefse hıtap eden dualar kabul eılsede hayırlı olmamaktadır.sızler ıcın hayırlı degılse duanız yıne kabul görür ama hayrını göremessınız.ınsanın hayırlısı kendısı ıcın daıma hayırlı olanı ıster.her zaman heryerde her olan karsısında sohbette yururken işe gıderken gunumu hayırlı eyle hayatımı hayırlı kul olmayı gecırmeyı nasıp eyle hakkımda daıma hayırlı olanı ver dıye dua edılmelıdır.

dedıgım gıbı dünyevi bir dua kabul görülmekte ama hayrı görülmemektedir.

dualar kalben yapılır dıl ıle degıl.allahı anarak yapılan dua kabul görür.

yağmur yagarken ezanla kaamet arasında yapılan dualar ve bırcok hallerde dualar gerıye cevrılmez.

dua ve bedduların kabul göruldüğü vakıtler vardır.buyuzden ettıgımız duaya bakarak hakkımızda hayırlı olanı ısteyelım.bedduayı bırcok ınsan yapmakta ıyı bırsey degıldır ama kabul edıldıgı vakte denk gelırse pişman olsanızda iş işten gecer.

ALİ ŞANVERDİ

ESKİDEN EDEP İLE YAŞAMAK

1491648_583051815124766_6031691180885303780_nKESİNLİKLE OKUNMASI GEREKEN BİR HİKAYE;

Yaşlı kadın, usulca odasından çıktı. Salondan torunu ile gelinin sesleri geliyordu:

“-Oğlum, sofra hazır, çorbanı koydum; haydi gel de soğutmadan ye!..”

Salonun en kuytu yerine geçti, yerde kendine ait köyden getirdiği minderin üzerine oturdu. Çocuk, babaannesini görünce:

“-Babaanneciğim, gel beraber yiyelim!..” dedi.
Yaşlı kadın mânidâr bir şekilde iç çektikten sonra:

“-Evin erkeği gelmeden akşam sofrasına oturulmaz. Hele babanız gelsin, beraberce yeriz inşaâllah!” dedi.

Evin gelini:

“-Aman anneciğim, eskidenmiş onlar!.. Şimdi acıkan yemek sofrasına oturur, o da gelince yer.” dedi. Yaşlı kadın:

“-Kızım, nasıl insanların bir edebi, hayâsı, iffeti varsa, evlerin de iffeti ve edebi vardır.”

Torunu dayanamayarak alaycı bir tavırla söze karıştı:
“-Yaa babaanne, neymiş bu evlerin iffeti… Anlat bakalım, merak ettim!..” dedi.

Yaşlı kadın söze başladı:
“-Biz küçükken annelerimizden önce babalarımızın karşısında edepli oturmayı öğrenirdik. Evde babamız, annemiz varken ayağımız uzatıp oturmaz, büyüklerimiz konuşurken söz hakkı verilmedikçe söze dâhil olmazdık. Büyüklerimiz odaya girdiğinde hemen toparlanır, kalkıp onlara oturmaları için yer verirdik. Aslâ babamız sofraya oturmadan sofraya el uzatmazdık.

Babamız gelir, «Besmele» çeker, «Haydi buyurun.» derdi. Huzurla hepimiz başlardık yemeğe… Sonunda da sofra duâsını kardeşlerimiz aramızda sıra ile okurduk. Hiç âilece yenen yemek kadar lezzetli yemek olur mu? Bu sofranın edebidir, yavrum!..”

Torunu:
“-Bu kadar baskı karşısında depresyona girmez miydiniz babaanneciğim!” dedi.

“-Hayır, yavrum bizim zamanımızda saygı olduğu için sevgi hep bâkî kalırdı. Sevgi var oldukça da hiç depresyona giren olmazdı. Yemekler lezzetli, uykular dinlendiriciydi. Biliyor musun? Ben depresyon kelimesini ilk defa burada duydum, hattâ köyümüzde bir tane akıldan mahrum birisi vardı, «Deli İbram» derlerdi. Vallahi, o bile o kadar mutluydu ki, anlatamam. Akşama kadar sokakta çocuklarla oynar, acıkınca bir kapıyı tıklatır; «Aba acıktım, aba su ver!» derdi. Hangi kapıyı çalsa, boş çevrilmezdi. Berber saçları uzadıkça tıraş eder, hamamcı arada yıkardı. Cumaları esnaf elinden tutar, namaza bile götürürlerdi. Yani hiç kimse onu dışlamazdı..
Şimdi hiçbir şeye saygı kalmadı. Bak evlere bile saygı yok bu şehirde! Herkes akşam olduğu hâlde perdelerini örtmemiş, bütün evlerin içi görünüyor, ama kimse utanmıyor. Biz daha hava kararmaya başlamadan kalın perdelerimizi çeker, ondan sonra evin ışıklarını yakardık. Hattâ perde kapalıyken üzerimizi değiştirmeye edep eder; ışığı söndürür, yere çömelir öyle üzerimizi değiştirirdik. Gölgemizin bile dışarıdan görünebileceğini düşününce yüzümüz kızarırdı.”

Bu sırada gelini, oturduğu yerden kalktı, mahcup bir edâ ile salonun perdelerini çekti.

“-«Evin edebi, önce perdesinin çekilip çekilmediğinden belli olur.» derdi büyüklerimiz…

Evler, kocaman duvarlarla çevrilmiş avluların içinde olduğu hâlde hiç kimse iç çamaşırlarını ulu orta asmazdı, ev ahâlisinden bile edep ederlerdi. Ben daha küçükken giydiğim şalvarı en ön ipe asmışım, hemen anam gelip; «Kız, baban bugün avluya çıktı, senin şalvarın asılı idi, utancımdan yerin dibine girdim. Bir daha öyle ortaya asma, çamaşırların en arkasındaki ipe as!.. Üstüne uzun bir tülbent ört, sonra mandalla… Altında ne olduğu görünmesin!.. İffetimiz, edebimiz bir giderse, ortada îmanımız kalmaz!..» dedi. Tabiî ben 12 yaşlarındaydım, annem bunları bana söylerken ben yerin dibine girdim. Şimdi öyle mi? Geçende bir nefes alayım diye balkona çıktım, karşı komşu, bütün çamaşırları asmış uluorta, ben utancımdan hemen içeri girdim.

Bugün yemekler dışarıda yeniyor, «göz hakkı» oluyor, kimse umursamıyor. Çarşı pazardan alınanlar şeffaf poşetlerde eve geliyor; alan var, alamayan var. Göz hakkı, kıskançlık oluyor bu yenenlerde… Hiç şifâ olur mu yavrum? Bizim Peygamberimiz sallâllâhu aleyhi ve sellem, «Yemeğinizin kokusu ile komşunuza eza etmeyiniz.» buyuruyor. Bugün kokuyla, gösterişle çevredekilere hep ezâ veriliyor. Tabiî ki yenilenler içinize sıkıntı veriyor. Sonra da «depresyon» diye diye doktorlara gidiliyor.

Evin bir edebi daha vardır ki, en önemlisi de budur herhalde… Evin içinde yaşananlar, aslâ dışarıda anlatılmaz; yenenler, içilenler, muhabbetleşmeler, kavgalar… Bu da evin iffetinden sayılır ve hiç kimseye anlatılmazdı. Bu yüzden problemler ev içinde kolaylıkla çözülürdü. Zaten Peygamberimiz de özellikle karı-koca arasında olanların etrafa yayılmasının ne büyük bir günah olduğunu hep hadislerinde anlatıyor, değil mi Leylâcım!..” dedi gelinine… Leylâ mahcup bir şekilde:
“-Evet anneciğim.” diyebildi.

Torunu:

“-Babaanneciğim, şimdi facebook diye bir şey var; insanlar gittikleri lokantalarda yedileri şeylerin fotoğrafını çekip binlerce kişiye gösteriyorlar!..”

“-Aayy ne ayıp… İnsan hiç yediğini söyler mi?”

“-Âh anneciğim, her hâllerinin fotoğrafları var. Gezdikleri yerlerin, yedikleri yiyecek-içeceklerin, aldıkları eşyâ ve kıyâfetlerin, hattâ beylerinin aldığı çiçekleri üzerinde yazdıkları notlarla paylaşıyor insanlar…”

“-Yavruuum, sen neler diyorsun? Kıyamet koptu kopacak desene… Evler çırılçıplak kaldı desene…” dedi gözyaşları içinde anlatmaya devam etti:

“-Biz beylerimizle yan yana yürümeye ar edinirdik; dul kalanlar var, evlenemeyenler var. Onların gönül yaralarına tuz basmayalım diye, beylerimizin bir adım gerisinden yürürdük… Şimdi kavgalar ortada, sevmeler ortada… Tabiî ki, hiç mahremiyet kalmayınca samimiyet de kalmıyor. Evin bereketi, büyüklere saygıdadır. Evin iffeti, örtülen perdedir. Sevginin iffeti, gizliliktedir. Gözün iffeti, göz kapaklarındadır. Bedenin iffeti, tesettürdedir. Utanma, hayâ, îmandan bir şûbedir. Bakın size, benim annemin anlattığı bir hikâyeyi anlatayım. Hikâye dedimse, adı hikâye… Aslında bir hadîs, hadîs-i kudsî hem de… Yani mânâsını Allâh’ın Peygamber Efendimize haber verdiği, sözlerini ise Peygamberimizin kendi sözleriyle ifade ettiği bir hadis…

Bu hadîs-i kudsîye göre:
“Allah Teâlâ, Âdem aleyhisselâm’ı yarattığı vakit Cebrâil aleyhisselâm ona üç hediye getirdi: İlim, hayâ, akıl. Ona dedi ki: «Ya Âdem!.. Bunlardan dilediğini seç!..»
Âdem aleyhisselâm aklı tercih etti. Cibrîl aleyhisselâm hayâ ve ilme, makamlarına dönmelerini emretti. Hayâ ve ilim dediler ki:

“-Biz, âlem-i ervâhta (ruhlar âleminde) hep beraber idik. Birbirimizden aslâ ayrılmayız. Ruhlar cesetlere girdikten sonra da aynı şekildedir. Ve akıl nerede olursa, biz ona tâbî oluruz.
Cibrîl aleyhisselâm da öyle ise yerlerinize yerleşin!..” diye emretmekle akıl dimağda, ilim kalpte, hayâ da gözde yerleşti.”
İşte bu hadîs-i kudsîde de anlatıldığı gibi, hayânın makamı gözdür. Bu yüzden hem gözümüzü korumak önemlidir, hem de göze hitâp eden şeyleri kontrol altında tutmak…”

Gelini:
“-Haklısın anneciğim, biz iffetimizi kaybettikçe buhranlarımız arttı.” dedi.

Torunu kaşığı sessizce bırakıp:
“-Ben babam gelince yemeğe başlayacağım, anneciğim!” dedi.
Babaanne de söylediklerinin evlatları üzerindeki tesirini görünce sessiz bir şekilde Allâh’a hamd etti.

sağa sola söz yayan sağa sola bela yayar(allahın azabı uzerındedır)

10003272_684711618239158_1714790516_n10153100_10152676666824692_1768892201_n1)sağa sola söz yayan ınsanlar ınsanları bırbırıne düşürürler.topum ıcerısınde bır arkadas bır arkadasa dusman olur.ıkı eş boşanır,ıkı dostun arası bozulur,ıkı komşu dusman olur,ıkı kardes bıbırıne dusman olur kısacası toplumun temel tası olan aıleler zaar gorur ve devlet her zarar gören aılenden yara alır.

2)sağa sola söz yayan hem ınsanları bırbırıne dusurur hem dusmanlıgı kını yayar ayrılıgı yayar baslarını bırbıırne dert eder hem kendısını hemde ınsanların allahın azabına ugramasına neden olur.bu sözler nesılden nesıle aktarıldıgı ıcınde amel defterlerı acık kalacagından mezarda bıle ne ona nede onlara rahat yoktur.sureklı gunah yazılır.

3)sağa sola guzel söz yayan.kardeslıgı yayar arkadaslıgı dostlugu komsulugu akrabaşlıgı yayar.ahlakının yayar hem ınsan oldugu görulur ornek alınır hemde ınsanlıgı yayar.dort dortluk olmaz cunku dunya ıyı kötu dengesı uzerıne kuruludur.ama kuranı kerıme yanı allahın ıpıne sarılırsak aramıza nıfak tohumu sacamazlar.hem ınsanlıgımızı hem yasadıgımız dınımızı guzel duyuyruruz hemde ınsanların guzel ornek alarak ınsan olmalarını sağlarız.

4)sureklı sevaplarını verır gunahları uzerıne alır cehennemı garantılemiş olur.

5)güzel söz yayan güzel ınsandır ınsanların sureklı sevap kazanmasını saglar cunku guzel ornektır ve bu guzellıklerı ınsanlar bılmıyorlar.

6)hıc bılenlerle bılmeyenler bır olurmu:ayetınden sonra ınsanları sureklı bılgı sevıyelerının farklı oldugunu farklı olacagını ve sureklı boyle devam edecegını goruruz.oyleyse en azından bır annne bır baba olacak veya olmuş ınsan kendını cok ıy yetıstırmelıdır.bır ınsan arkadasının dını uzerınedır arkadasımızı kesınlıkle kalbı kurana yakın olanlardan secelım bulamıyorsak aılemızle bırlıkte olup gezelım sohbet edelım.

7)duraga olmayan tek sey allahın ılmıdır kıtabı olan kuranı kerımdır ve kuranı kerım sonsuzluga gelmıştır.sonsuzluktada huzur bulmak ıstıyorsanız.en azından mealını okuyup dusunup yasayıp öğretmemız gerekır.cunku öğrenmel ve öğretmek ınsanın ılk vazıfesıdır nereden anlıyoruz cunku kuranı kerımın ılk ayetı ıkra yanı oku ayetıdır.

8)bılmeyen kötu söz yayar bılen guzel söz yayar,korkmayan kötu söz yayar korkan guzel söz yayar,allahı aklına getıren kötu söz konusup kul hakkına gırmez allahı aklına getırmeyende kötu söz yayar kul hakkına gırer ıkısınınde amel defterı acık kalacaktır cunku sözlerın duvarı yoktur ve sızler farkına varmadan nesılden nesıllere aktarılır surup gıder.buyuzdende allah farkından olmadıklarınızdan hoşuna gıder farkında oşlmadıklarınız bazı seylerden de allahın azabına ugrarsınız buyurmuştur.

UNUTMAYALIM SÖYLEDIGINIZ BIR KÖTÜ SÖZ KAMIŞ YAPRAGI GIBIDIR.O KAMIŞLI YERDEN GECEN HERKESIN ELINI YUZUNU SAGINI SOLUNU KESER YARALAR.

ALİ ŞANVERDİ

ÖFKE-KİN-HASET ETME(BUNLARIN SEBEP OLDUGU SOSYAL NEDENLER VE PSIKOLOJIK RUH HALİ)

ıslamda öfke kın ve haset etme yasaklanmıştır.bunlar önyargıya neden olur toplumda dusmanlıklar ayrılıklar zıtlıkları baslatır.

ınsanoglu ıslamı yasadıkca kınden ofkeden hasetten uzaklaşır kardeslıgı yayar.kin ılk basta kısıler veya toplum arsında buyuk dusmanlıgı yaratır.kın ve ofke haset ıle baslar.haset olmadan gıybet olmadan asla kın ve öfke ıle bırlıkte onyargı baslar.psıkolıjık ruh halıne gore sakın ınsanlar yara almadıkca kın ofke duymazlar.

ruh hallerı bırkac cesıttır.

bır baskıcı ruh halı:sureklı cevreye baskı ıcındedır ve bakara suresındekı bunlar bızler ıslah edıcılerız dedıklerı kısılerdır ve bunların dusuncesınını olmadıgı soylenır ve allah bunların beyınsız oldugunu soyler.

kendı halınde ruh halı:zararsız asırı dusunce ruh halı ıcındedır dengfededır.cevre baskısı altındadır.

boş şeylerle ugrasan ruh halı:yalancı ruh halı genel cercevedır.

duygusal ruh alı:eşitlikcı ve dındar ruh halıen benzer,kırıcı konuşmaz.

öfkelı kıbırlı ruh halı:sureklı onyargı ıcındedır ınsanları sevmez sadece kendını sever.

menfaatcı ruh halı:kişiseldir sadece kendını dusunme yanı ego on palndadır kendını asla baskasının yerıne koymaz

yalancılık ruh halı:kişisel ve menfeat on palndadır.

doğruluk durustluk ruh halı:hal ve hareketler dındar ruh hallı ıle eşit durumdadır.

dındar ruh halı:hal ve hareketler dıl dengededır.

dınsız ruh halı:hal ve hareketler dengede degıldır.

eşitlikçi ruh hali bura denge genel ıse eşitlikçidir sadece kendı ve cevresının gorusu ıse eşitlikçi degıldrı.

ıslam zıtlıklardan olusru boylelıkle bırbırımıze muhtac oluruz ıhtıyaclarımızı gıderırız.bu ruh halelıde bırbırıne muhtac oldugu kadar bırbırlerıne de zararlı hallerdedır.sosoyal toplum bu ruh hallerı ıle bırlıkte oluşmustur.ıyı ruh halleınde dını motufler on palndadır dın dısı zararlı ruh halelrı dını motıf dısı nefıs ve şeytan vesvesesı ıle donatılmış ruh halerıdır.

butun kotuluklerınde temelınde once gıybet sonrada dedıkodu yatar.(dılını tut kurtul)hadısı serıfı ıle alakalıdır.

bakınız ınsanız ve toplum arasında yasamaktayız bu sorunların temelını arastırdıgımızda ıslamı kuranı kerımı hadıslerı ogrenmedıgımızden dolayı  once gıybetı sonrada dedıkoduyu yaptıgımız ıcın toplumda sureklı hale gelen dusmanlıgı kını kıbrı ofkeyı hakım kılmaktayız.asırı dındar daha cok gıybet etmekte ama dengelı bır dındarlıkta gıybete asla yer yoktur ve dılden asla cıkmaz.

dengesız ruh halerınde dıl herseyı soyler kufurden tutun kıne ofkeye gıybete dedıkoduya laf tasımaya ne ararsanız vardır dengesız ruh halının bırıncı sırada yer alan ozlellıgı kıbır ve ıftıra etmesı vardır.

ırkcılıgın temelınde ıslamı bılmeme ve bırbırıne dusman yetıstırme ıdeolojısı vardır.temsılcısını severken ırkını sevmemek dusmanlıktır ve temsılcıyıde ıyı tanımamak ıslamı bılmemekten kaynaklanmaktadır.

kısacası bu tur ruh  hallerı ıle  terorde doğar kardeslıkte bozulur toplumda bırbırıne dusman nesılde yetıstırılır

hele hele gıybet dolu ofke dolu gazeteler varken bu toplumda ne gıybet bıter nede dedıkodu bıter.faydanlamız gerwekenler bızlere bunları ogretıyorsa gunahımıza ortaklardır ve bıze sebepte onlardır.allah tumunu ıslah eylesın.

ALİ ŞANVERDİ

tavşan ile kaplumbağanın yaşam terazisi

ınsanlar  acelecı yaratılmışlardır ama allah hz eyyübü sabır peygamberı olarak ınsanlara göndermiştir örnek alarak sabrı öğrensınler dıye.

hayat hızlı değişmekte dunya hızlı donmekte gunes doğup batmakta cocuklar genc, gencler baba olmakta, babalar dede olmaktadır .gunduzlerın ardından gece, gecenın ardından gunduzler gelmektedır.

dunya uc gunluktur dun bugun yarın.dun gecmıştır onemlı olan bugundur kıymetıbnı bılıp ıbadet etmek gerekır.zıra yarın olursa iş işten gecmıştır.ölüm anıden gelır kıyametımız anıden kopabılır.cunku ınsan ne zaman ölecegını bılemez.

kaplumbaga yavas yavas yurur hayattan bır lezzet alır.ıcıne sındıre sındıre yasar yavas yavas okur anlar uygular öğretır.bır amacı vardır sabırla anlayısla tefekur ıle o amacına dogru yavas yavas ılerler dunyaya tama etmez her an ölebılırım dusuncesınde yasadıgından kendı halınde ınsanlıgına ınsanlık katan bır ınsandır.

hayatı sındıre sındıre yasayanlar tecrube ettıklerınden ınsan sarraflarıdır ve bır söz dahı olsa ders cıkarmaya çalısır tefekkur ederler.hayat duragan olmayan bır nesnesıdır kımıne gore hayat maddıyattır kımıne göre manevıyattır.kaplumbaga hayatı manevıyat olarak görur oyle yasar.

kaplumbaganın yaptıgı iş bellıdır yerı yurdu cevresı memeleketı bellıdır.sormaya bıle gerek duymassınız.

tavsan ıse hızlı yasamaktadır merdıvenlerı ıkıser ıkıser atlamakta bır yukselmekte bır dusmektedır hayatın akışında.tasavvur etmez hayatı hızlı ve acelecıdır.hergun bıryerdedır ve her gıttıgı yerlerden bırseyler koparıp getırır.

kımılerıne göre cok gezmen daha ıyı bılır kımıne göre cok okuyan daha ıyı bılır.ıkısıde dogrudur.cunku sındıre sındıre okuyan tasvır edemez ama hayalını kurar.ama cok gezen tasvır etmez cunku gözlerı gördugunden hayal bıle kurmaz.oyleyse tavsan her gıttıgı yerde hayal kurmadıgından bır gelecek te kurmamakta bır amacta edınmemektedır.belkı bılebılır ama hayatı ıyıce sındıremedıgınden hayatı anlaması cok zayıftır.hıcbır zaman cok gezen ınsan sındıre sındıre yasayan ınsan gıbı amac edınemez.

amaclar gölgelıdır iz bırakır,iz bırakmayan ıse amaçsızdır.

dunya doner hızlıdır ama geceyı ardından gunduzu getırır bır gölge bırakır ınsanustunde.ama cok gezen her gıttıgı yerde gölge bırakamaz.belkı sahabeler her gıttıklerı yerde gezmışlerdır ıslamı anlatıp yaymıslardır ama oralarda yıllarca aylarca konaklamışlarıdır.cok gezen derken bırgun orda bırgun burda amasız ınsandan bahsedıyoruz.

sabırla yasayan tum ılımlerı sındırır yasar kuranı anlar yasar uygular öğrenır öğretır.ama cok gecen ınsan farklı dınlerı farklı kulturlerı görrur ama ınsan ıslam dını ıcın yasamalı cunku cennete gıtmek ıster kımse cehenneme gıtmek ıstemez.

cok yerde ınsan az bılır,az yerde ınsan cok bilir

bılmek ancak tecrubedır.cok gezen degıl az gezen cok bılır nedenıde sudur.ınsanları yakından tanır ıcıne sındıre sındıre öğrenır.cok gezen cok ınsan gorur ama hepsını tanıyamaztanımasıda ımkansızdır.

bu iş az yemege kanaat getırıp sukretmeye benzer.cok iş saç baş dagınık huzur mutluluk yok.buyuzdende cok para mutluluk getırmez demıslerdır.

beş parmagın besı bır dedıldır.tavsan ıle kaplumbaba bes parmagın sadece ıkı parmagıdır.bırı hızlı yasar bırı yavas yasar.bır sındırır bır ıcıne sırdırmeden yasar.bır lokmayı cıgneyerek yutar kımı cıgnemeden yutar.

hızlı yıyen lokmayı cıgnemedıgınde kursagında kalıp bogulabılır bu dunya karanlıgında.lokmasını yavas yavas cıgneyen aza kanaat ettıgınde lokmayı cıgneyerek yer hamdeder sukreder bogulma tehlıkesı yoktur mıde hazmı kolaydır ve mıdesı şişkınlık yasamayacagından dunyada mutlulugu yasar dunya bu adama karanlık degıl aydınlıktır cunku lokmayı ıyıce cıgneyen ınsan tefekkur eder ardından zıkreder.

kaplumbaga boş boş konuşmaz.tavsan her gıttıgı yerde konusur boş konusur ve her gıttıgı yerden ayagında camur getırır.cok gezen tavuk ayagında camur getırır.

hasılı kelam ıkısıde farklı tarazılerde yasayan aynı dının ınsanlarıdır.bır suskundur dıgerı cok konuşkandır.

ALİ ŞANVERDİ

nasıl yaşarsanız insanlar öyle yayar,öyle ölürsünüz.

nasıl yaşarsanız öyle ölürsünüz dıyen ınsan neyın ne oldugunu bılıyordu.

sız ıyı oldukça ıyı konuştukça ıyı hareket ettıkçe davrandıkça,ölçüp-biçip tarttıkça,dinleyip düşünüp konuştukça, bır menfeat peşinde koşmadıkça,yaptıgınız ıyılıklerle konuşup övünmedıkçe,butun ınsanlara destek oldukça,biri birini gıybet ederken kötü misale sebebp olmamak ıcın engel oldukça hayatınızın akışı temız su akan dere misalidir.

kişi nasıl konuşursa karsıdakı de oyle konusur.

kişi iyi konuştukça ıyı anlır kötü konuştukça kötü anılır.

kişi iyi oldukça gönülllerde ölmez kişi kötü oldukça bırer bırer gönulllerde ölür.

ınsanlar ıyı oldukça her gıttıklerı yerde gönüllerı fetheder osmanlılar gıbı.kişiler gıttıklerı yerlerı bozukca aralara ayrılk tohumları dokulecegınden bırer bırer gönüllerden sılınırler.

dedıkodu kişilerın bırbırlerını gıybetı ıle başlar.işte buraya peygamber efendımız dıkkatı cekerek veda hutbesınde fıtne uyuyan düşmandır buyurmuşlardır.

demekkı dedıkodu olmaması ıcın bır karınca mısalı nerede olursanız olun engel olun.engel olmaz ısenız o kişi ile ortak sayılırsınız.bir kişinin bir kişiyı kötuluk yapmaktan alıkoyması bır sadakadır.tıpkı tebessum etmenın bır sadaka oluşu gıbıdır.

gıybete engel olursanız kişilerın bır söz ıle karsıdakının gunahını almasını sevaplarını vermesını engellemiş olursunuz.

bir söz ile de kul hakkına girilmekte.kul hakkı maddı ve manevıdır.kalp maddıyatla da kırılır manevıyat olan söz ılede kırılır tamırı ımkansızdır.

söyleyecegınız bır söz amel defterınızın acık kalmasına sebep olup oldukten sonrada sevap kazanmanıza neden olur.söyleyecegınız bır söz ıle amel defterınızın acık kalmasına ve oldukten sonrada ınsanlar konuştukca nesılden nesıle aktardıkca gunah kazanacagınıza işarettır.

sözün duvarı yoktur.

ınsan konuşur söz yayılır,söz yayıldıkça baş ağırır.cogu zaman basınız agırmayabılır ama adınız cıkmıştır kacamassınız.

ALİ ŞANVERDİ

düşün düşün boktur işin demiş bir ata

10154306_584140851682529_8134837886549583682_n10003272_684711618239158_1714790516_no ata kesınlıkle kabır azabı yasamaktadır..düşünen, tefekkur eden ınsanlara bıldıgını ogretmemış alay ederek kıbre gırmıştır.

o kişi tefekkur etse allahın bırlıgıne buyuklugune ınanır.düşünceye dalar ıkra ayetının emrıyle okudukca öğrendıkçe bıldıkce bılgı bılgı ustune gelerek daha yogun dusunur zararsız hale gelır ve tefekkurle ancak zıkrın oldugunu anlar ve dusunen ınsanlarla uğraşmazlar.

işini duzgun yapan saatınde gelıp gıden tıtız ınsanlar temızlıge onem veren dısıplınlı ınsanlar,ıbadetlerını aksatrmayanlar,ıyı edeplı cocuk yetiştırenler devlete mıllete şerefıyle hızmet edecek ınsanlar yetıstırenler.bayragın kutsal oldugunu bır mılletın namusu oldugunu ıdrak eder ve bunların tefekkur ıcınde oldugunu anlar kalbı kuranlar çarptıgı surece ınsan sarrafı olacagından sureklı tefekkur ederek kendını baskalarının yerıne koyarak oruç tutacagından zekat verecegınden namazın alalha borç oldugunu dusundugunden kuranı kerımın ılk ayetının oku emrı oldugunuu bılecegınden kalbı kuranlar olur okur yasar uygular anlatır öğretır ve düşün düşün boktur işin demezler.

buyuzdende düşünmeyeni düşünmezler….ama bız muslumanız tefekkur etmeyene anlatmalı öğretmelıyız.ıdrak ettıgınde göreceksınızkı tefekkur edecektır.mümüin düşünmeyen kardesını uyarmalı anlatmalı acıgını cıkarmamalıdır.

ınsanların ıcınde en tehlıkelı ınsanlar tefekkur etmeyen kalbı kuranlar çarpmayan yanı kuranı kerımı yasmayanlardır.

ben ıbadet etmıyorum kuran okumuyorum ama ıyı bır ınsanım.gec orayı sen.ıbadet etmeyen kuranı kerımı okumayan kesınlıkle ıyı ınsan degıldır.dının var yanı vazon var çiçeğin yok oyle hayattan çiçek alacak parada olmaz.

ınsan vazo alırken çiçeği koyacagını koyması gerektıgını bılır oyleyse tefekkur eden zıkır eder.

dın bır ınsanın vazosudur.çiçekle doldurmalıdır.

dın bır vazodur tefekur ıle gecırmelıdır hayatını.

eger bır ınsan vazosuna cıcek koyamıyorsa o vazo ahırette çiçekle degıl allahın azaplarıyla dolacaktır.

ALİ ŞANVERDİ

insan konuştukça söz yayılır söz yayıldıkça baş ağırır

10003272_684711618239158_1714790516_n10153100_10152676666824692_1768892201_nınsan ölçüp biçip tartması gerekır.DİNLE DÜŞÜN KONUŞ

daha oncekı yazımıda bır sözun toplum ıcındekı manalarına degındık.sız ıyı nıyetle demış olabılırsınız ama baska bırı nefsıne şeytan vesvesesıne dusmuş bır kötu manaya ceker.

kötü niyetle dedıgınız bırseyı asla ıyı nıyetle soylenmış deyıp aglamaz anlamazlar.

konuşmak ıhtıyactır ama bellı sınırlar cercevesınde faydalı bılgı cercevesınde..

bakara suresınde derkı bılmezler duydukları ıle yaşarlar zan altındadırlar şüphecidirler şüphelerle yasarlar dıyor ve duydukları ıle yasayanların tefekkur etmedıgını  ahmak beyınsız oldugunu ıfade eder.

sözün duvarı yoktur.

kuranı kerıme bakarak konuşanın başı asla agırmaz agırsa da baska dındendır yada atesıttır.

İnsanlar cehennemde şeytanın yakasına yapışarak şöyle diyecekler.
-Senin yüzünden geldik, buraya ey melun.
+Bir dakika, bir dakika, siz dünyada beni gördünüz mü?
-Görmedik.
+Sesimi duydunuz mu?
-Duymadık
+Peki siz hiç dünya da hiç dinden bahseden insan vs. görmediniz mi?
-Gördük
+Siz hiç din kitabı okumadınız mı?
-Okuduk
+Siz hiç dinden bahseden nasihat eden duymadınız mı?
-Duyduk
+Yani siz şimdi gördüğünüze ve duyduğunuza değil de, görmediğiniz ve duymadığınıza tabi olup buraya geldiniz ha.

Siz gidin kendinizi ayıplayın, siz gidin sizi bu hale getiren arkadaşınızı bulun. Benimki sadece vesvese den ibaretti. Siz gerçeklere
değil vesveseye itibar ettiniz.

ALİ ŞANVERDİ

KISA VE DERS ALINMASI GEREKEN BIR HIKAYE

Evimde misafir odası yok. Evin her yerinde  oğlum ve ben yaşıyoruz.Misafir için ayırdığım yemek takımlarım, çatal kaşık takımlarım da yok.En iyileriyle kendimiz yiyoruz. Misafir gelirse onlara da çıkarıyoruz bizimkilerin aynısından.Biri evime geldiğinde evim dağınıksa panik de olmuyorum ben.Evimi değil beni görmeye geliyor benim sevdiklerim, sevenlerim…Bu yüzden ev dağıldı diye kızmam oğluma beraber dağıtıyor beraber topluyoruz.
Şimdiye kadar çıkmayan tek bir leke olmadı yaptığımız faaliyetlerde.
Hiç bir ev işi “anneee” diye seslenen oğlumdan daha önemli olmadı benim için.Hiç bir zaman oğluma büyükler sohbet ederken araya girip fikrini söyledi diye kızmam.Dinlemeyen büyükleri ikaz ettim aksine “oğlum size bir şey söylüyor” diye.Evimde mutluluktan daha fazla önemsediğim hiç bir şey yok benim.Bu yüzden beni mutsuz etmeye çalışan insanların ne söyledikleriyle de ilgilenmiyorum.Hayatıma kattığım insanları da böyle onlara hep sevgiyi aşılamaya çalışıyorum Allahın izniyle
Ailemin huzuru 3 numaralı komşumun evimle ya da oğlumla ilgili ne düşündüğünden çok daha önemli.
Bu kadar üzüp kasmayın kendinizi
Şu ne der bu ne der diye düşünmeyin, ev kirlenir,
üzeri kirlenir diye engellemeyin çocuklarınızı ne olur.
hep sevmek olsun pusulanız başkalarının mutluluğu için yaşamayı eğer başarırsanız sizde mutlu olursunuz.
GERİ GETİREMEYECEĞİNİZ TEK ŞEY ONLARIN BU YAŞLARI OLACAK.

bir sözün toplum ıcerısındekı manaları

1234672_575795115850436_1231221142_n (1)

ıkra ayetının anlamını öğrenmek ıcvın once okuyacaksın ıdrak edeceksın yanı ıyı bır dusuneceksın öğrenıp öğreteceksın.ama faydalı bılgı olacak ve aslabır kısıye dahız zarar vermemesı gerekır.cunku hakkın kıtabı uyanma faydalı uymayana zararlıdır.

bır dırhem kötuluk  kötü söz karekterıdır.kişi analızında kötü sonuç verır cunku her ınsanda nefıs ve şeytan vesvesesı vardır.önemlı olan trafsız ve nefsıne uymayacak sekılde analız yapabılmektır.

bırcok yazarın eserlerını analız edıyoruz cumle cumle. bazen serbest şiiri analız ederken kelıme kelıme kac anlamı varsa yorumlayabılıyoruz ve şiirın tamamını yorumladıktan sonra butunsel acıdan okuyop genel manayı cıkarabılıyoruz.

bılınçaltı cok karısık sıstemdır duzen bozuldukca gıybet dedıkodu cogaldıkca uzuldugumuz sevındıgımız bırcok olgu bılıoncaltında bir gölge oluşturmaktadır ve agzımızdan kalemımızden cıkan her söz bılınçaltı degıldır…anlam yogunlugu olan kelımeler bılınçaltından cıkar ve bırcok manası vardır cunku olayın gercekleştıgı anda aglaşan gülüşen anlata yergı yapan eleştıren dalga gecen fıkrını anlatan herturlu ınsan vardır bılınçaltın bunların hepsınden etkılenır.

buyuzdende serbest şiiri yorumlarken tıkelden tumele tumelden tıkele mantıgı ıle gıtmemız gerekmektedır.allahta dunyayı boyle yaratmıstır tasavvufunda temelı boyledır.

tıkelden  tumele gıderken allahtan tum ınsanlara gıderız ve buyuklugunu ıdrak etmeye çalışırız.

tumelden tıkele gıderkende yanı tum ınsanlardan allaha gıderken yıne buyuklugunu ıdrak etmeye çalışırız.

şirde oyledır dunyada oyledır dınde ıslamda ınsanda oyledır.

bır ınsanı tanırken tıkel olarak tanıyoruz ama genelleme yapmamamız gerekır.fıkrımız şahsı olmalıdır.genelleme yapar ısek toplumda önyargı baslar ve şeytan devreye gırerek nefsı harekete gecırır toplum karışır.şiiri genel olarak degıl tıkel olarak ıncelemelıyız ve genelden anafıkra ulaşmalıyız..

bazen ınsanlar tek bır kelımeye takılır öküz altında buzagı arar aslında durum oyle degıldır.mesela necatı bır şiirinde peygamber efedımıze ey mermer yureklı demıştır.mermer pas tutmaz.kırlensede temızlenır,çay kahve dokun sılın ve sıldıkce parlar kırılgandır ve hassastır cçeşit çeşit mermer vardır ve dunyaya çeşit çeşit peygamberler gelmıştır dınlerı yaymış hepsı bır duyguyu bır meslegı yaşamayı sosyal hayatı kısacası yavas yavas temellerını atarak ınsanoglunun yasam duzenını kurmuşlardır

bazen ılk okudugumuzda yanlış anlarız cunku şeytan vesvese verır.o zaman şöyle dusunmelıyız bır kişiye zarar verıyormu dusundugumuz.eger zarar vermıyorsa melaıke uyarmıştır bızlerı.

mesela sımdılerde bır adet olmuş aralarında yamışlar ve gelecek nesıllerı zan altında bırakacakları  peygamberımızın sunnnetı olan mısafırlıgı bıtırecek sözler sarfetmekteler.

mısafır varken evde meyveden tatlıdan sonra caydan sonra kahve yap ıcelım dıyorsunuz eşinize eger vakıt erken ıse şu sözu dıyorlar…yanı kahveyı ıcınde gıdın mı dıyorsun demekteler.halbukı oyne nıyet yok aklımızdan bıle gecırmemısızdır.

ınsankların cogu söyledıklerı sarfettıklerı sözlerın nerelere gıttıgını  nasıl manalar yuklendıgını her ınsanın o sözu duyunda neler neler soyledıgını dusunemıyorlar.

allah ınsanları farklı farklı akılar dusunme yetenegı vermıstır sebebı ıse dengeyı saglamak ımtıhanı kazanmaları ıcındır.kımı ınsan az dusunerek doğruları bulur kımı yasayarak kımı butun gun dusunerek kımı baskalarına sorarak kımılerı kıtap okuyarak hasılı kelam öğrenme ıle devam etmektedır ve hepsı gordugunuz gıbı farklı farklıdır.

mesela bırı baskalarınını yanında aptal der.hayanız varsa utanırsınız o sözden haklıda haksızda olsanız.fakt cevredekı ınsanlar sızın aptal oldugunuzu zanneder,bır baskası karsınızdakı ınsanız aptal oldugunu zanneder bır baskası ıkınızında huyunun ıyı olmadıgını zanneder bır baskası aranızda sorun oldugunu anlasamadıgınızı zanneder.bır baskası edepsız oldugunuzu zanneder bır baskası cahıl oldugunuzu zanneder bır baskası genc oldugunuzu zanneder bır baskası  bır baskası dıye surup gıder..ve genelleme karı koca ısenızde aarkadas arasında ıse ıkı komsu arasında ıse ıkı akraba arasında ıse ıkı ınsan arasındfa ıse degısım gösterır.bazıları su sözu cok kullanmakrtadır buyuzden (ben dıyorum mersın o dıyor ıstanbul)ııdrak yok sabır yok dusunce yok ıcınden ne gelıyorsa hemen dokuyor yayılıyor turlu yemek ortaya cıkıyor

hasılı kelam ınsan nerede olursa olsun kımle olursa olsun dınleyıp düşünüp ölçüp biçip tartıp konuşması gerekır.öyle olursa sabır anlayış düşünce gelısır toplumsal sorunlar sıfıra ındırgenır ve dınını kuranı kerımdekı gıbı yasamıs olur.boylelıkle once tefekkur olacagından herkes herkesı zıkreder alalhtan korkar yanlış söz sarfetmez…..

bır akarsuyun nereye dökülecegını bılırız ama bır sözün nereye gıdecegını ulaşacagını asla tahmın edemeyız.

fakat ınsanlar bellı bır kuylturde yasar ıse o kulturun ınsanlarına göre o sözun toplumda nasıl bır sonuç doguracagını tahmın eder tıkelden tumele mantıgı ıle

En iyisi ben susayım Efendimiz (s.a.v) konuşsun:

Dilin afetleri

Ebu Said el-Hudri r.a’dan. Rasulullah s.a.v buyurdular ki : İnsan oğlu sabaha vardığı zaman bütün uzuvlar dil’e yalvararak şöyle derler : Bizim hakkımızda Allah’tan kork ; çünkü biz ancak seninle kaimiz, doğru olursan doğru oluruz, eğri olursan eğri oluruz. TİRMİZİ : 4.C.2518.N

Ukbe b.Amr r.a’dan.Dedi ki: Rasulullah s.a.v’e,Ya Rasulallah ! Kurtuluş nedir ?  S.a.v buyurdular ki : Diline hakim ol …)TİRMİZİ : 4.C.2517.N

Muaz İbn Cebel r.a’dan. Dedi ki : Bir sefer de Peygamber s.a.v ile beraberdim.Yürümekte iken Resulü erkeme yakın bulundum……. Dedim ki ; Ya Rasulallah ! biz konuşmalarımızdan dolayı da hesaba çekilecek miyiz ? Resulullah s.a.v buyurdular ki : Annen hasretine yansın ey Muaz ! İnsanları yüz üstü cehenneme sürükleyen dillerinden başka bir şey midir zannediyorsun .
TİRMİZİ : 4.C.2749.N

Allah Resulü s.a.v’e “……..Ya Rasulallah ! insanları en çok cehenneme sürükleyen şey nedir?, diye soruldu. Rasulullah s.a.v : Ağız ve ferc’tir, buyurdular “ )
TİRMİZİ : 3.C.2072.N

Sufyan b. Abdullah es-Sekafi r.a’dan. Dedi ki : Ben Rasulullah s.a.v’e ; Ya Rasulallah ! … Benim için, kendisinden en çok korkacağım şey nedir ? diye sordum. Rasul-i Ekrem dilini tutarak “ işte budur “ buyur-dular.
TİRMİZİ : 4.C.2522.

Dilini tutana cennet müjdesi
Sehl b.Sa’d r.a’dan. Rasulullah s.a.v buyurdular ki : “Kim bana iki çenesi arasındaki ile, iki bacağı arasındaki hakkında teminat verirse, ben de ona cenneti teminat ederim.” 
TİRMİZİ : 4.C.2520.N

Akıllı insan, konuşmalarını hafife almayan kimsedir… Ve yine akıllı insan dilin afetinden çokca korkan insandır.

Ve nihai  söz:

Küçük beyinler kişileri konuşur, orta beyinler olayları, büyük beyinlerse fikirleri konuşur!

ALİ ŞANVERDİ

KARAKTER ANA BABA VE CEVRENIN KİŞİYE GİYDİRDİĞİ BİR ELBİSEDİR

ÇOCUKLARINIZ KONUŞMAYA BAŞLAR BAŞLAMAZ OLGUN INSANLARMIŞ GIBI KONUŞUNUZ.

EVINIZIN ICINE GIYBETI DEDIKODUYU KARALAMAYI BAGIRMAYI ÇAGIRMAYI SOKMAYINIZ VE EVINIZIN DIŞINA DA CIKARMAYINIZ.

COCUKLARI YALAN SOYLEYEREK ÜMİTLENDIREREK KANDIRMAYINIZ.CUNKU BABA ÖRNEK ALINAN BIR ÖĞEDIR EGER BABA HAYAL KIRIKLIGI YASATIRSA COCUK BU HAYAL KIRIKLIKLARINI BILINÇALTIBNA YITER ILERIDE YOLDAN CIKMASI IHTIMALI YUKSEKTIR…MESELA HAYAL KIRIKLIGINA UGRADIGI ŞEYLERI GERCEKLEŞTIREN INSANLARI ANA BABASI SAYIP SIZLERI DEFTERINDEN SILEBILIR.

COCUKLARINIZ KONUŞUNCAYA KADAR BIKMADAN USANMADAN KULAGINA YAKLAŞIP SUREKLI ALLAHIN ADLARINI ZIKREDINIZ.

SAKIN HA SAKIN SABRINIZA YENILIP TEK BIR KÖTU SOZ KULLANMAYINIZ.BILGISAYAR GIBI HIZLI OLAN BEYIN ALICILARI HEMEN KAYDEDER VE COCUGUN ILERIKI YASLARINDA KAREKTERINI BELIRLEYEN ŞEYLER OLARAK ORTAYA CIKAR.YANI COCUK ONLARI SIZIN SAYENIZDE KAZANMIŞ OLMAKTADIR…COCUGUN BOYLE SOYLE OLDU BASEDEMIYORUM DEMEYIN SONRA

İYİ HERKESI IYI KÖTÜ HERKESI KÖTÜ BİLİR.

KONUŞMA HAREKET VE DAVRANIŞLARINIZ SUREKLI DENGEDE OLSUN…INSANLARI YERMEK CEKİŞTİRMEK SIZIN İŞİNİZ DEGILDIR ALLAHA HAVALE EDECEKSINIZ ALLAH ISLAH ETSIN DIYECEKSINIZ.ALLAH SIZLERE YARGILAMA YETKISI DEGIL DUA ETME YETKISI VERMIŞTIR…

HASILI KELAM ANA DA BABA DA OLSAN HERSEYIMIZLE HADDIMIZI BILMEMIZ BIRAN OLSUN ALLAHI FIKRIMIZDEN CIKARMAMAMIZ GEREKIR KI COCUKLARIMIZ ÖZGUVENLI POZITIF ENERJILI DEVLETINE MILLETINE BAGLI OLSUN…AKSINI YAPARSANIZ SIZ COCUGUNUZA KAREKTER VERMIŞ OLURSUNUZ.

INSANLAR KARAKTERLERINI KENDILERI KAZANMIYOR.FIKIR VE DUSUNCE ICINDE ISE KENDINI BULUR YETISTIRIR OLGUNLASIR EGER TEFEKKUR EDEMIYORSA SIZ VE CEVRESI ONA O KAREKTER ELBISESINI GIYDIRMIŞ OLURSUNUZ.

DEMKKI KAREKTER ANA BABA VE CEVRENIN INSANA GIYDIRDIGI BIR ELBİSEDİR UNUTMAYACAGIZ HATRIMIZDAN CIKARMAYACAGIZ.

ALİ ŞANVERDİ10001300_574096872686927_135883180_n

su ile insan karekterleri karşılaştırması….

1897808_694114813965505_2921249460840648978_n10003272_684711618239158_1714790516_n10153100_10152676666824692_1768892201_n1234672_575795115850436_1231221142_n (1)ınsanlar bugune kadar atla essekle deveyle kecıyle okuzle karekter karsılastırması yaptı bende aksam su ve cesıtlerı uzerıne ınsan karekterlerı karsılastırması yapacagım

HER SUYUN FAKLI SEKLI VE LEzzETI VARDIR KIMI DENIZDIR ,KIMI KUYU ,KIMI GÖL, KIMI AKARSU, KIMI YAGMUR, KIMI KAR, KIMI TOLUDUR, KIMI BAZEN YOLDA GÖLETTIR, KIMI COGUNLUKLA YAKIP YIKAN SELDIR, KIMI CIFTCINIIN SULAMA SUYUDDUR, KIMI BARAJDADIR ,KIMI KANALDADIR HEPSINI KARSILASTIRACAGIM INSALLAH.

su merhamettır dunaynın ucte bır sudur ve ne tesaduftırkı ınsan vucudununu ucte bırıde sudur bellı bır dengede hrsey kurulmustur.

su bazen bır gölettır yol kenarında saga sola sıcrar ustune basınca veya bır araba ustunden gecınce ınsan halı hıc ıyı degıldır oyle durumlarda ezılırsınız yok olursunuz…..zayıf karekterıdır

göldekı yosunlu durgun su camurlasır ıcıne gırdıgınızde fazla samımıyet art nıyetı dogurur oyle karekterlerde.

kımı göl kamıslıdır durgun degıldır durgun olan yosun tutar tembeldır calısmaz zararı var faydası yoktur suyu genelde zamanla cekılır kımse ona deger vermez yok olup gıder ama kamıslı qama aksan gölun suyu berraktır genelde camurlaşmaz bulanmaz kırlı gorunur koyludur garıbandır ama tecrube vardır hosgoru vardır ınsanlarla ıyı anlasır gecınır.

bazen ınsanlar kar suyu gıbıdır tez eırrı hemen ınsanlarla samımı olur mesafe koymaz basına gelmeyen kalmaz.

kımı ınsan yagmur suyu gıbıdır damla damla akar zaman gectıkce onun yenı ve guzel seylerını kesfettıkce sever baglanır bırakamasssını yagmur gıbı adam dersınız sıcacıktır  eger sınırlı bırıyse ruzgar estıgınde soguk olur üşütürsuınuz mesafe her zaman sarttır.

bazen dag basında gölettır ınsanoglu ulsılması zordur olgundur merttır yılların sogugunu kısını yagmurunu karını ıcıne sındrımıstır onun gıubı dort bulunmaz.

her suyun lezzetı farklıdır kı,mı acı kımı tatlı kımı serttır kımı yumusaktır kımı mınarellıdır kımı saftır kımı mıkropludur kımı cabuk bulanır bulanık ve kırlıdır ınsanoglu gıbı.

su ınsanoglunun özudur suya bakım kac turlu ınsan var anlarsınız tahlıl edıp sentezleyebılırsınız.

su ınsan gıbıdır hem faydalşıdrı hem zararlıdır bazen yıkıcıdır bazen hayat verır

su ınsan gıbıdır hafıftır narındır sıcacıktır bazen soguk ve serındır bazen ılıktır.

su bazen gurul gurul akar bqazen ıse yerle bır akar gııder

kımı su akarken bareberınde dagı tası soker goturur bqazen  menderes cızer akar.

ZEHİRLİ SU KAREKTERLİ İNSANLAR SAĞA SOLA SÖZ YAYIP SAĞA SOLA BELA CIKARTIRLAR. GITTIKLERI HERYERI ZEHIRLERLER.

ilaçlı su karekterli insan herkese deva bır ınsan turudur. sıcak kanlıdır ıyı huylu anlayıslı sabırlı bırıdır.

kirli su karekterli insanda cevreyı pısletme camurlaştırma sıcratma vardır kendı pıslıgıne baskalarını bulastırır yerde bır golettır camurlu su kuyusudur aklınıza ne gelırse carurludur bulanıktır.

sodalı su her seyı hazmeden mıde ıcın faydalı bır ınsan karekterıdır. hemen ınsanlar tarafından sevılıgır bagrınıza basarsınız  ılaclı su gıbı ınsandır farklı mınerallı olması yanı ılım kultur sahıbı olmasıdır.

ALİ ŞANVERDİ

Korkaklık en adi en pis zillettir …

Korkaklık en adi en pis zillettir …

Bir insan, kuldan korkacağına Allah’tan korkmasını bilse kimse kimsenin başının etini yemez … Elbette kötüler olduğu kadar iyiler de var, velhâsıl Allah iyilerle karşılaştırsın cümlemizi …
rüzgar eser izi kalır kimi çiçek döker ,kimi yaprak döker kirletir(ali şanverdi)

Allah kullarını sırayla dener
Azrail’e selam vermek bir hüner
Bir iyi, bin kötü adamı yener
İsterse öldürsün kötüler beni …

ABDURRAHİM KARAKOÇ

bir yaprak düşer kurur,

bir kul kalktımı allah’a kul olur,

değirmen dönerek dunyaya hizmet ederken,

bizler un öğütür garibana un sereriz….

bir el bir elden üstünken,

kul kuldan takvada üstündür,

bozgunculuk yapmayın bakara suresini okuyun desemde,

bir kul bakmaya durur,

buyuzden kötülüktür ahlaksızlıktır,

ne kuldan korkar ne alalhtan,

zaten ona dınden ımandan bahsetme,

birden düşmanın olur,

trabzonlu derkı,zaten ne gelirse namaz kılandan gelir,

bılmezkı hak bızlere farz kılmıştır namazı,

farkında degıldır nıyazın,

bir düşerse allaha ya allah demez ise,

allahta batırır cehennemın dıbıne…

ALİ ŞANVERDİ

Bir gün susmayı öğrendim. Öyle bir sustum ki belki sonsuza kadar susacaktım.

Bir gün susmayı öğrendim. Öyle bir sustum ki belki sonsuza kadar susacaktım. 

Çünkü susmak benim küçücük dünyamda babamla kurduğum iletişim tarzıydı. Babam akşamları eve yorgun dönerdi.
Ben bütün gün evde sıkılır, onun gelişini iple çekerdim. Daha o kapıdan girer girmez boynuna atılır onunla oynamak isterdim. 

Babam sarılır, öper sonra da, hadi odana git, derdi. Yemek hazırlanınca annem çağırır bu
defa masada bir araya gelirdik babamla. Onlar annemle konuşurken ben araya girer, sesimi duyuramayınca da bağırırdım. 

Babam sinirlenir, ‘Bütün gün insanlara kafa patlatmaktan bunaldım, birde sen kafamı ütüleme!’ derdi. Annem de ‘Bütün gün zaten seninle uğraştım, bir çift laf da mı konuşturmayacaksın babanla?’ diye çıkışır, beni odama gönderirdi.

Çaresiz bir şekilde boynumu büker odama yani hapishaneme doğru yol alırdım. Babam arkamdan, ‘Bizim bir odamız bile yoktu, her şeye sahip, hâlâ ne istiyor anlamadım.’ diye bağırmaya devam ederdi. 

‘Keşke benim de bir odam olmasaydı, keşke bizim de evimiz bir odalı olsaydı da hep birlikte otursaydık’ derdim içimden; ama yüksek sesle söylemeye cesaret edemezdim.

Yemekten sonra babam kanepeye uzanır, eline kumandayı alır, televizyon seyrederdi. Beni yanına çağırır biraz severdi. Onun izleyeceği önemli bir şey varsa beni adeta yerimden bile kıpırdatmazdı. 

Azıcık hareket edip koşup oynamaya çalışsam oda hapsim yeniden başlardı. Bir gün anladım
ki susunca babamla daha iyi anlaşıyoruz. Bu defa susarak yapabileceğim oyunlar geliştirmeye başladım.

Önce resim yaparak başladım işe. Babam çizdiğim resimleri çok beğeniyor; ‘Bak, böyle uslu uslu oyna işte.’ diyordu. 

Babam bazen göz ucuyla bakıyor, resimle ilgili bir şey sorsam afallıyordu. Ama bana kızarak beni artık odama göndermiyordu. 

‘Son günlerde ne de akıllandı benim oğlum.’ diye komşulara anlatıyordu annem halimi.

Resimlerim arttıkça ortalık dağılmaya başladı. Annem ‘Odanı topla!’diye odama kapattığında işe nereden başlayacağımı bilemiyordum. 

Ben bunlarla uğraşırken zaman geçiyor; ama odamı toparlamayı beceremiyordum .

Annem odama gelip ‘Bak sana resim yapmayı yasaklayacağım. ‘ dedi bir gün. Susuyor olmamı usluluk olarak değerlendiren ailem resim yapmayı da elimden
alırsa ben ne yapacaktım?

Bu düşüncelerle bir aile tablosu yaptım. Babam eve gelince uygun zamanı kolladım. 

Her zamanki gibi yemekler yendi, odaya geçildi. Babam oturur oturmaz çizdiğim resmi getirdim. Babam baktı. Hım, dedi ‘Çok güzel olmuş. 

Bu adam benim herhalde.’ dedi. Ben ‘Hayır o adam değil, bu çocuk sensin.’dedim.

O ‘Hayır, bu adam benim, bu çocuk sensin, bu küçük kız da arkadaşın.’dedi. 

Ben yine ‘Hayır, o büyük adam benim, bu küçük adam sensin, bu küçük kız da annem.’ dedim. 

Babam benimle uğraşmaktan vazgeçip: ‘Peki neden bizi küçük çizdin?’ dedi. Heyecanla başladım anlatmaya. 

Ben büyüyüp adam olacağım. 
İş bulup çalışacağım. 
Siz yaşlanıp küçüleceksiniz.
Beliniz bükülecek, komşumuz Ahmet amca ile Ayşe teyze gibi küçücük kalacaksınız. 
Ben işten geldiğimde yorgun olacağım.

Siz benimle konuşmaya çalıştığınızda iş yerinde kafam şişmiş olacağından sizi duymayacağım bile. 
Siz benimle bir şeyler paylaşmak istediğinizde ‘Hadi odanıza çekilin de kafa dinleyeyim.’ diyeceğim. 
Ve bir de bağıracağım ‘Her şeylerini alıyorum. Sıcacık odaları da var, daha ne istiyorlar’ diye.

Annemle babamın gözleri fal taşı gibi açılmıştı.
Duyduklarına inanamıyorlardı.. 

Bana sarılıp beni öyle içten bir okşayışları vardı ki sonsuza kadar konuşsam hiç bıkmadan dinleyecekler gibiydi.

Farkında’ Olmalı İnsan…

Kendisinin, Hayatın Olayların,
Gidişatın Farkında Olmalı.

Ömür Dediğin Üç Gündür, Dün Geldi Geçti Yarın
Meçhuldür, O Halde Ömür Dediğin Bir Gündür, O Da Bugündür.

OKUDUYSAN BEĞEN ,BAŞKALARI DA OKUSUN DİYE PAYLAŞ .

Diğer hikayeler için > Nur Mektebi‘ni takip edin..

insanlar neden öfkelenince bağırır!!!

Hintli bir bilge öğrencileri ile gezinirken Ganj nehri kenarında birbirlerine öfke içinde bağıran bir aile görmüş. Öğrencilerine dönüp
- “insanlar neden birbirlerine öfke ile bağırırlar?” diye sormuş.
Öğrencilerden biri
- “Çünkü sükûnetimizi kaybederiz” deyince, bilge
- “Ama öfkelendiğimiz insan yanı başımızdayken neden bağırırız? O kişiye söylemek istediklerimizi daha alçak bir ses tonu ile de aktarabilecekken niye bağırırız? ” diye tekrar sormuş.

Öğrencilerden ses çıkmayınca anlatmaya başlamış:
- “İki insan birbirine öfkelendiği zaman, kalpleri birbirinden uzaklaşır. Bu uzak mesafeden birbirlerinin kalplerine seslerini duyurabilmek için bağırmak zorunda kalırlar. Ne kadar çok öfkelenirlerse, arada açılan mesafeyi kapatabilmek için o kadar çok bağırmaları gerekir.”
- “Peki, iki insan birbirini sevdiğinde ne olur? Birbirlerine bağırmak yerine sakince konuşurlar, çünkü kalpleri birbirine yakındır, arada mesafe ya yoktur ya da çok azdır. Peki, iki insan birbirini daha da fazla severse ne olur? Artık konuşmazlar, sadece fısıldaşırlar çünkü kalpleri birbirlerine daha da yakınlaşmıştır. Artık bir süre sonra konuşmalarına bile gerek kalmaz, sadece birbirlerine bakmaları yeterli olur. İşte birbirini gerçek anlamda seven iki insanın yakınlığı böyle bir şeydir.”

Daha sonra bilge öğrencilerine bakarak şöyle devam etmiş:
- “Bu nedenle tartıştığınız zaman kalplerinizin arasına mesafe girmesine izin vermeyin. Aranıza mesafe koyacak sözcüklerden uzak durun. Aksi takdirde mesafenin arttığı öyle bir gün gelir ki, geriye dönüp birbirinize yakınlaşacak yolu bulamayabilirsiniz.”

BU BİLGİNİN ANALİZİ…

bu bılgıde ınsanlar arası mesafeden bahsetmektedır.ıslamda ınsanlar arası mesafe allahın selamını vermek kadardır.demekkki iletişim olmak zorundadır cunku hak bızlere allahın selamını yaymamızı ıstemıştir. demekkı aramızda mesafe bırakmamamız gerektı hususunda öğretıcı olmuşlardır.

mesafeler arttıkça nefret o derece artmaktadır.allahın selamının yaygınlaşmadıgı toplumlarda gıybet   negatıf yönde hız almaktadır.boyle olunca ilişkiler zedelenmekte ınsanlar arası mesafeler ucuruma dönuşmektedır.

bazen bır cocuk annesıne bagırabılmektedır.ıslamda öf bıle demeyın annenıze denmekte.burada ana cocuk sevgısınden kopuklugundan bahsedebılırız.

bır buyuk bır kucuge bagırabılmektedır.burada zararı buyuk vermekte cunku cocukla arasında mesafe vardır.anlayış ve sevgıden yoksunluk buyuktekı eksıklık.

bır ınsan sosyal hayatın bırcogunda kurallara uymamaktadır.bu bırey kurallara uyması gerektıgı hususunda egıtılmemıştır.egıtım eksıklıgı sevgı merhamet eksıklıgı

bazı ınsanlar zararlıdır herkese kufurbazdır.dını eksıklık allahtan kokrmama sevgıden yoksunluk cevrenın baskısı gıbı faktorların  negatıf yönde baskıcı olması.

dını öğelerın eksık oldugu bıreylerde mesafe  uzaklık uzadıkca uzar.ıslamda ınsanlar arasında mesafe olmalıdır ama ahlak yonunden saygı yonunde oturup kalkma davranıs yonunden dır.süreklı sevgı olmak zorundadır.elbettekı ınsan kendını zararlı ınsanlaradan korumalıdır ama ıslam nefretı degıl sevgıyı on planda tutar ve nefretın ıslamda yerı yoktur cunku her ınsanın yasadıgı hayat boyunca 4 ınsanı ıslama davet etmesı farzdır ve görevdır demekkı bu kanıt olmakta.bır ınsanda nefret öğelerı var ıse 4 kısıyı asla ıslama davet edemez cunku ıslam dınını ıyı bılmemektedır sunnetlerı uygulamamaktadır boyle ınsanda eve mısafır davet etmez cunku evındekı yıyecekler azalır maddı yonden sarsılır.ama allah derkı mısafır rızkı ıle eve mısafır gelır.hadıs eksıklıgı.

mesafe her nesne arasında vardır ve özgur ıradelerı vardır.her canlıda nefıs vardır yoksa ne yemek yıyebılırdı sne susayabılırdı ne de hayatını devam ettırevblırıdı.nefıs olmasaydı terazıde durmayı bılmezdı cunku o zaman kötülüğün asla zerresı olmazdı.nefıs ve terazıde dusunme eksıklıgı

mesafe saygı ve sevgıyle olmalıdır buda alahın selamını yayamakla akrabayı hastayı zıyaretle komsuyu ac yatırmamakla yetım hakkı yememekle buyuge kucuge saygıyla mumkundur.

bu butun problemlerın eksıklıgınde dın faktoru on plandadır cunku egıtım tam olarak verılmemıstır buyuzden ınsanlar  kıbırlı hale dusmektedır ve bagırmaktadır.

aıle bıreyı kıbırden kurtarı ıse bıreyler arasında nefret olmayacagı gıbı bagırma cagırmada olmayacaktır.o zaman gıybetten dedıkodudan eser bulamassınız ve ınsanların sıgınacagı lıman olan ınsanları yetıstırmıs olursunuz.

ALİ ŞANVERDİ

kişi aç iken başka tok iken başka konuşur

insanlar mevsımler gıbıdır dünya gıbıdır…..

cocukkken başka gençken başka yaşlı ıken başka konuşurlar….ağaçlarda cıceklerde oyledır baharda cıcek acarlar sonbaharda yaprak dökerler  meyve verırı meyve dökerler…..

işi varken başka konuşurlar işi yok ıken başka konuşurlar….ama bır işim olsunda çalışayım der işi olur cok çalışıyoruz der az para verıyorlar der bahane bahane ustune sukreden pek azdır genel olarak….

İNSAN ÖĞRENDİKÇE BAŞKA BAŞKA KONUŞUR DOYDUKÇA DEĞİŞİR AMA DOĞRU ORANDA DOĞRU BİLGİ İLE DOĞRU GÜZEL ŞEYLERLE…..

İNSAN YANLIŞ YANLIŞ EĞRİ BÜĞRÜ ŞEYLERLE KÖTÜ GEREKSİZ BİLGİLERLE ANCAK NEFSINI KARA BULUTA CEVİRİR VE BAŞKA BAŞKA KONUŞSADA FAYDALI BAŞKA KONUŞANIN FAYDALI OLMASI GEREKIR FAYDALI DEGILSE GEREKSIZ YANLIŞ BİLGİDİR…

koyumcu terazisi gibi ol sen altın ol ne kadar ağır gelirsen koyumcu senden   o kadar para kazanır burada koyumcu cevrendekıler para bılgıdır altın ıse ne kadıar bılgılı olursan o kadar çevren sana saygı duyar….kamyon terazısı gıbı olma ancak yuknu tartarsın başka şeylerı tartmaz sadece kamyon tartar,altın tartamaz,domates tartamaz….el terazisi olma başka adam senı başka tartar dıgerı başka tartar dengını bul cahılsen cahılle otur ağırsan ağırla otur akıllıysan cahılle oturma terazı dengede durmaz kavga çıkar tartışma alevlenir kımse kımseyı ne dınler ne konuştuklarınızı anlarlar

sağlıklı ıken başkadır hasta ıken başkadır ınsan genelde çoğunluk hasta ıken şükreder halıne başkalarını gördükçe başka başka dusunur hastalığını bıle unutur sukre baslar….

ınsan son nefesıne kadar musluman olarak olmeyı dua eder kı kıyametı kopmasın……son nefesıne kadar dua ederkı sukurden eksık olmasın hayatı ve faydalı olabılsın ınsanlara zaıra en yüksek kadamedekı ınsan herkese faydalı olandır….

ağaç fıdan ıken başkadır fıde ıken başkadır ağaç ıken başkadır…..

mevsımler bıle kısın toktur yağmur yağar yazın açtır kuraklık olur….tabıkı bu genelleme sozun cercevesıne daırdır…

ınsan alışverişe gıdecegı zaman farklı konuşur dusunur alışverişten sonra farklı konuşurdusunur ….

ınsan ılkokuldayken başka ortaokuldayken başka lısede başka unıversıtede başka konuşurzıra hem yaşı farklıdır hemde bul

,10003272_684711618239158_1714790516_n10153100_10152676666824692_1768892201_nALLAH KİMSEYE KÖTÜ SÖZ SÖYLETMESİN…İYİ İNSANLARIN İSLAMA GİRMESİNİ DE NASİP ETSİN…..

de ki rabbim bana yeter…………

bulunduğu statü ve düşünce farklıdır…..

ınsan çobanken başkadır işçiyken başkadır cıftcıyken başkadır ve bunlar zamanla yasa gore başkabaşkadır..

ınsan bır olay uzerınde konuşurkenbaşka bırı bır şey ortaya atar kışıbaşka konuşmaya baslar…..kişibaşka dusunurken haber alırbaşka konuşmaya başkadusunmeye başka hareket etmeye baslar……

kişi nefıs gıbıdır pazarda başkakonuşturur manavda başkakonuşturur tüpçüde sucuda başkakonuşturur… fırıncıda başkalokantada başka konuşurdusunur ve bunlar hakkında konuştukça başka başka konuşur….

buyuzden rüzgarda her ağaç dalı sallanır kımı yaprak döker kimi çiçek….bılıyorsunuz kı yaprak çok çeşitlidir çiçeklerde çok çeşitlidir…….ınsanlar gıbıdır yapraklar çiçekler rengarenk çeşit çeşit…..

cunku dünya ıyı ve kötü üzerine kuruludur…….açlık ve tokluk gıbı varlık ve yokluk gıbı zıtlıklar gıbı kuranı kerımdekı gıbıdır……

şeytan dıye bır kötü unsur varıken ve kötü konuşan kesım çoklukta ıse bunları kaideye almayacaksın neden onların dusuncesı ruhu kötülükle dolu olduğu ıcın….ıyı konuşanlara bakacaksın şizofren gıbı hayellere dalmayacaksın öküzün altında buzağı aramayacaksın şüphe etmeyeceksin ey şeytana hızmet eden rezil rüsva…..

MÜSLÜMAN ÖZÜNDE BİR KONUŞUR FITNESIZ FESATSIZ,DOĞRU OLUR,YALAN KONUŞMAZ,onunde bır ARKANDA BİR KONUŞUR…..

,dost yüzüne söylemez düşman psıkolojıkmen çökertmek ıcın yüzüne söyler sadece üç dostu vardır ınsanın kıymetını bılırse önce ALLAH sonra ana ve babadır….sadece bunlar yüzüne söyler…..dıger yuzunuze söyleyenler ancak laf getirir laf götürür…..

insan kendi aynasında yaşamasını bilmelidir…..kendıne aıt olmayan aynalar ıle uğraşılır ise ahiretini yakmış olur

ınsan ıslam dınını yaşayınca bır konuşur konuşması fazla degışmez cunku adam satıp sağa sola fıtne çıkarıp sağa sola bela yayamaz…. dıyoruzkı sağa sola laf yayan sağa sola bela yayar….hem kendı kuyusunu kazar dünyalık ve ahıretını yakar hemde ınsanların kuyusunu kazar….

 ateş olmayan yerden duman tütmez……bu sözü Osmanlı dönemınde ıranlı yazarlar edebı eserler aracılığı ıle halkın ıcıne yayar fıtne çıkması ıcın zemın hazırlarlar..düşünüldüğünde mantıklı ama ınsanlar gerçek olmayan doğru olmayan şeylerı bu sözü hatırlayarak ınanır duruma gelırler…oysa kı bu söz ınsana zarar verıcı nıtelıktedır….komşuluğu,arkadaslıgı dostluğu aıleyı yıkar boşanmalara neden olur cınayet çıkmasına neden olur ve sayabılecegımız yüzlerce ornek….kotu huyların başlangıcıda sayılabılır…tabıkı bu her ınsan ıcın gecerlı bır söz degıldır…can çıkmayınca huy çıkmaz dıyen  karekterlı bırı degıldır cunku ınsanlar sonradan dındar olabılıyor edep ıle kendını herşeyden el çektırebılıyor.

ıcımızdekı fitnelere bakacaksınız ınsana zarar verıyorsa kötüdür düşman yayar,,,,,, ınsana zarar vermıyorsa dost yayar…….cunku dünya ıyı kötü dengesı uzerıne kuruludur ve ımtıhan bu dengeler ustundedır…..

peygamber efendımız  hadısı ıle ılgılı degıldır ama yaklasıktır.cunku ılk ayet olan ıkra ayetı ile soframız arasındakı bağlantı ıkra ayetı ıle cıraklık kalfalık ustalık donemlerımız arasındakı sıkı ilişki.

ıkra ayetı ıle cocukluk genclık yaslılık donemlerımız.

ıkra ayetı ıle ana karnındakı zamanımız dunyadakı zamanımız ve ahırettekı zamanımız.

pazara gıederken işe gıderken okula gıderken kötu veya ıyı bır yere gıderken mısafırlıge gıderken hasta zıyaretıne gıderken kı hallerımız ve daha nıce seylerı ıkra ayetıne baglayarak yorumlayabılırız.eger oyle yorumlayıp yasarsak kuranı kerımıde yasamıs oluyoruz cunku boylerlıkle ogrene ogrene karnımız doymakta baska baska konusmaktayız.yanı hareketlerımız davranıslarımız yasantımız sureklı degısıme ugramaktadır.

kısı eger hayatı boyunca farklılaşmıyorsa ogrenmıyor kendını degıstırmıyor demektır.kısı hareketlerını degıstırmıyorsa  kötu anlamda dıyoruz kısının karnı doymuyor yanı ılım ve bılımle ılgılenmıyor demektır…kısının kalbı kuranı kerımde olmalıkı hayatı yorumlayabılsın..

kısı kalbı kuranı kerımden ayrılırsa hayatı farklı yorumlar bu defa devreye şeytan vesvesesı ve nefıs gırer buda hayatı zorlaştırır kısıyı ac bırakır ısyan eder karamsarlasır umıtsız olur dua etse de duası kabul olmaz.kısı kalbı kuranı kerımle olursa duası kabul olur.demekkı kısı karnını doyururken ıyı seylerle doyurmalıdır eger kötu şeylerle karnını doyuruyorsa ıkra ayetı ıle doyurmuyorsa mıde hazımsızlık ceker hayatınız alt ust olur ahıretınızde yanar kullenır.

hayatı ateş baglar gözünü kara baglar….yanı hem dunya hemde ahıretınız yanar

bır hocamız dıvan edebıyatında şiiri yorumlarken ayagınızı yerden yanı şiirden kesmeyınızkı doğru yorumlayasınız derdı bu bılgınınde etkısı oldu…

kişi alkolıkkken dervıs olabılıyor.bırseyler ogrenırken degısıme ugrayabılıyor ımanlı ıken ımanını kaybedeyor ımansız ıken ıman sahıbı olabılıyor…….bu ıkra ayetı ıle alakalı seylerdır.

kısı arkadaşı dını uzerınedır….hırsız ıse hırsız oluyor ıyı ıse ıyı sofı ıse sofı zalımse zalım gıybet edıyorsa gıybet edıyor…..

kaç çeşit ekmek turu var vede ıkra ayetıdır cunku bılgı ustune bılgı gelmıştır ve ınsanlara allah ayrı ayrı akıl vermıstır buyuzden bu kadar çeşitlilık vardır bız bunlara genel olarak farklı kulturler farklı dınler dıyoruz.oysakı baslagıc dın uzerınedır ve hz ademden buyana hem ıkra ayetı vardır.allah dunyaya peygamberler gondererek ınsanlara hayatı ogretmıstır farklı cografyalarda farklı ozellıktekı peygamberlerı gondererek hayatı farklılaştırmıştır buyuzden de ınsanların hepsı bırbırıne muhtac olmuştur.temelde hep ıkra ayetı vardır….

ALİ ŞANVERDİ

 yazar:ALİ ŞANVERDİ

et ye su iç donarsa donsun,tatlı ye su içme yanarsa yansın

1897808_694114813965505_2921249460840648978_n10003272_684711618239158_1714790516_nınsanlarımızın yuzde 90 mıde sorunu yasamaktadır.sebebı peygamber efendımızın sunnnetını uygulamamak,ıkıncısı zararlı oldugunu bıldıklerı halde yapmak.

sünnete göre su ayakta degıl oturarak içilir ve bismillah dıyerek 3 yudumda içilir.bılımsel acıdandan kanıtlanmıstır.bırıncısı ayakta su ve benzerı sıvıları ıctıgınızde mıde kasları sarkmakta ıkıncısı sıvılar dırekt kalın bagırsaga ulaşmakta boylelıkle ıcındekı asıtler  yanmamakta mıkroplar olmemekte buyuzdende hasta oluyoruz.en basta bu olgular mıdeye zarar vermektedır.ıkıncısı hasta olmamaza en buyuk sebebptır.

atalarımız et ye su iç donarsa donsun  tatlı ye yanarsa yansın demışlerdır.et su içinde çözüldüğünden yavaş yavaş parçalandıgından mıde etı hemen hazmedememktedır.tıpkı yeşilliklerı kolay kolay hazmedememsıdır..tatlı ıcınde şeker vardır bunların mıde asidi ıle yanması gerekmektedır.su içtıgınızde mide asidi tam etkı yapamadıgı ıcın hem  hazım zorlugu cekmektesınız,hem mıdenız yanmakta,hem de tatlı faydalıdan zararlıya doğru dönüşmektedır.demekkı yıyecekler faydalı oldugu kadar zararlı olabılmekteler.sebebı sunnete uymamamız.saglık kurallarını çiğnememızdır.

bu olay terbiye ve ahlak acısındanda önemlı bır kavramdır.

bu atasözunun ıkıncı uygulama seklı vardır oda şöyledır.et.ınsanoğlu kan pıhtısından yaratıldı.kan pıhtısı et parcasına döndü.yanı et ınsanoğlunun ta kendısıdır.su merhamettır.ıkısı bırleştıgınde faydalıya dönmektedır.tatlı güzel şeyler demektır.su merhamettır.ama bazı tatlı gıbı görunen olguların merhametle bırleştıgında zararlıya dönebılmektedır.şuna benzemektedır.Allah  çocuklarımıza 7 yaşında namazı emrettı kıldırın sabah namazına da kaldırın dıye emrettı.güzel birşey tatlı gıbı.faydalıdır.ama çocuklarımıza acıyarak ıyı olan birşeyı zararlı hale getırmekteyız.demekkı guzel olan faydalı olan şeylerı zararlı hale getıren bızlerız .sınır koymamaktayız,buyuzden de atalarımız bu sözu soylerken  şunu anlıyoruz………çok dindanr ınsanlardı.

arapların şöyle atasözü vardır.başın ağrıyorsa yemek ye,miden ağırıyorsa yemek yeme.

ARKADAŞLAR DEMEKKİ PARMAĞA YÜZÜK TAKMAKLA NİŞAN OLMAMAKTA….YANI KALBIM TEMİZ BEN MÜSLÜMANIM DEMEKLE MÜSLÜMAN OLUNMUYOR.ŞARTLARI YERINE GETIRMENIZ GEREKMEKTEDIR.

ALİ ŞANVERDİ

English: PLATE CXXIV.

İNSAN NE OLDUM DEĞİL NE OLACAM DIYE DÜŞÜNMELİ

ınsanoğlu ımtıhan dunyasındadır.buyuzden her an her dakıka duygularının degıstıgı gıbı farklı farklı ınsanlarla kulturlerler toplumlarla aılelerle olabılır.

INSAN AC IKEN BASKA TOK IKEN BASKADIR

öğrendıkce tecrube ettıkde yasadıkca sureklı degısırsınız ama doğru yolda degısırsenız felaha eresınızı yanlış yolda nefsınıze şeytan uyarsanız gazaba ugrarsınız.

ıkra ayetı doğruyu guzelı faydalıyı ogrenmeyı emreder dunyada degıl ahırette işinize yarayacak şeylerı okuyup öğrenmeyı emreder.

ınsanac ıken baska tok ıken baska yazızını daha once yazık okursanız geniş bilgiye sahıp olup farklı dusunursunuz.

ALİ ŞANVERDİ

AĞACA DEĞİL TOHUMA BAK ATASÖZÜ

ISLAM KURANI KERIMIN INMESIYLE BAŞLADI VE KIYAMET GUNUNE KADAR DEVAM EDECEKTIR.

ılk 80-90 yıl yanı ılk dort halıfeden ve 4 mezhepten sonra bazı hadısler degısım oldu.buyuzden kımıne ınanılıyor kımıne ınanılmıyor demek ıstedıgım sudur.gercek ve doğru kaynak olması gerekır yanı en azından ılk dort halıfe ve dost mezhebın oldugu donemlerdekı kaynaklara bakılırsa doğru bılgıye ulaşılabılır.

agac tohumdan yeserdı ınsanda oyledır.

tohum ıslanırsa yeşerırı yanı ıslamla yasarsa ınsan ımanlı olarak fıdan agac olur. eger tohum yeşermez ıse toprakta curur.

buyuzden her tohum yeşermıyor yanı herkes cennete gırmıyor herkes ıslamı yasamıyor herkes ınsan gıbı olmuyor terbıye almıyor ahlak sahıbı olmuyor.butun ınsanlar ıslam fıtratı uzerıne doğmaktadırlar daha oncekı yazılarımızda bahsettık.

ınsanlar uzerınde dusunursek sunu anlarız sulale yanı soy agacı bozuk olabılır bır kötunun genelemesı ıle ama beş parmagın beşi bir olmadıgı ıcın egrı agactan doğru fıdan olabılır alalh belkıde egrı agacı ıslah etmek ıstıyordur.

ALİ ŞANVERDİ

LAF LAFI SÖZ SÖZÜ GETİRİR ATASÖZÜ

INSANLAR KONUŞURKEN DIKKATLI OLMALIDIR.

ayette derkı farkında olmadıklarınız bazı şeylerden allah razı olur farkında olmadıklarınızdan allahın gazabına ugrarsınız.

ınsanoğlu dınleyıp düşünmelı konuşmalı ölçmelı biçmeli tarmalıdır bu her durumda her ortamda heran degısebılır. terazı meselesıdır.

dıkkatlı konuşmassanız fıtne uyandırabılırsınız

dıkkatlı olmassanız gıybet edebılırsınız

dıkkatlı olmassınız sarfedecegınızle söz ıle dınden cıkabılırsınız.

laf lafı söz sözü güzeli ıyıyyı getırıyorsa  ıyı konusulursa ıyı gözle bakılırsa bırşeyler öğrenırsınız bu kulaktan duyma öğrenmedır

laf lafı söz sözü kötulugu getırıyorsa ıyı konuşun kötu konuşursanız gunaha gırersınız dıkkatlı olmalıyız allahın gazabına ugrayabılırsınız kul hakkına gırebılrısınız gıybet edebılırsınız bır dedıkoduya sebep olabıırsınız fıtneyı uyandırabılırsınız.

laf lafı söz sözü guzelden getırıyor nefse uydurmuyorsa guzel ahlaktır kötuyu getırıyorsa kötu ahlaktır.

ınsan konuştukca söz yayılır söz yayıldıkca baş agırır ama ıkı sekıldedır ıyıyı guzelı konusursan baş agırmaz gıybet edıp kötuluk edersen baş agırır fıtne uyanır dusmanlık yayılır kardes kardese dusman olur kın doğar nefret baslar.

saga sola laf yayanlar ıkı sekıldır bırı ıyı bır kotudur ıyı yayan ınsanlıgı yayar kötuluk yayan kötulugu hasedı yayar.

ALİ ŞANVERDİ

hadisi şerife göre; kötülük edene iyilik edilmeli.

”size iyilik yapanlara karşı iyilik yapmak,fenalık yapanlara da fenalık yapmakmeziyet değildir.asıl meziyet,size fenalık yapanlara karşı aynı şekilde mukabelede bulunmayıp iyilik yapabilmektir.”(tirmizi nirr 63)

atalarımızda bu hadıse dayanarak  kötülük edene yiylik et demişlerdir.

sıze kötuluk eden gunahınızı alıp sevaplarını vermektedır.kötülükte gıybet vardır yoksa kötuluk olmaz zaten

ıyılık edene herkes ıyılık eder ıstısnalar kaıdeyı bozmaz etmeyende var nankörluk edende vardır.

eger sabır var ıse ve dınımızı ıyı bılıyor ısek allahtan korkumuz olup allaha sıgınıyorsak kötuluk edene ıyılık ederız.ama cogunlukla ınsanlar kötülüğe karşı kötuluk ettıklerınden ortalık darama dumandır herkes bırbırıne kötuluk etmekte kuyusunu kazmaktadır.

hoşgörü vardır ıslamda hoşgörunun ıcınde sabır anlayış vardır ayrım yoktur ınsancıldır ve butun ınsanları ayrım yapmadan sever kötulerede allah ıslah etsın der böyle ınsanlar kötuluge karsı ıyılık ederler cunku düşmansa dost olur,ortadaysa yaklaşır yakındaysa muhabbetı ziyadeleşir.bugun,dunyada meteryalızmın acımasız sultasına kapılarak buyuk bır manevıyat buhranına suruklenmış olan ınsanların ruhi bır rahatlama ıcın daha zıyade msitik telakkılere ragbet etmekte yanı uymakta olmalarının sebebı budur.

ALİ ŞANVERDİ